Pbro. Francis Patrick Kennedy [1946-2013] Breve Semblanza en su Memoria - Cristian Rodríguez Iglesias

Pbro. Francis Patrick Kennedy [1946-2013]

Breve Semblanza en su Memoria

Cristian Rodríguez Iglesias

Exposición realizada con ocasión del homenaje que en su memoria organizó la Cátedra de "Filosofía Medieval" de la Facultad de Humanidades en la Universidad Nacional de Mar del Plata (UNMdP), Argentina, en presencia de Profesores y Alumnos.

Un Escocés en la República Argentina

El Padre Francis Patrick Kennedy nació el 7 de noviembre de 1946 en Glasgow, Escocia y fue ordenado Sacerdote en la iglesia de la Santa Cruz de dicha ciudad el 20 de diciembre de 1970. Obtuvo primero el título de "Licenciado en Filosofía" en 1967 y luego el de "Licenciado en Teología" en 1970, ambos por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, Italia. 

A poco tiempo de finalizar la guerra que por las Islas Malvinas entabló la República Argentina contra el Reino Unido de Gran Bretaña, el P. Francis tomó la drástica decisión de venir como Sacerdote Misionero a nuestro país. Desde el mes de octubre de 1983 residió en la Diócesis de Mar del Plata, a unos 400 km al sur de la ciudad de Buenos Aires. Allí fue Vicario de varias Parroquias en Necochea y Quequén. Posteriormente, ya en Mar del Plata, fue Párroco de "Jesús Obrero", "Asunción de la Santísima Virgen" y "Santa Rita de Casia".  

Como Sacerdote Católico e intelectual, desplegó una intensa labor en variados ámbitos de nuestra ciudad. Fue Asesor de «Orientación para la Joven», Delegado Diocesano para el Ecumenismo, Director de Estudios de la Escuela Diocesana para el Diaconado Permanente. En 1996 fue nombrado Rector de la «Escuela de Teología» (EUT) y del «Centro Diocesano de Estudio y Reflexión» (CEDIER), ambos del Obispado de Mar del Plata, donde ejerció por varios años la docencia en las Materias "Antropología Filosófica", "Antropología Teológica" y "Escatología", entre otras. También dictó clases en la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Mar del Plata (UNMdP), específicamente en la Cátedra de "Filosofía Medieval", ganada por concurso. ¡Ésta es la Cátedra que hoy lo homenajea y que agradecemos la posibilidad de presentar esta breve semblanza en su memoria!

Payada a la Virgen de Luján [Incluye Video] - P. Leonardo Castellani

Payada a la Virgen de Luján

[Incluye Video]
R. P. Dr. Leonardo Castellani, SJ

A la Virgen de Luján, Patrona de la Argentina, escribe el Padre Leonardo Castellani esta bellísima "Payada". Su fiesta se celebra el día 8 de mayo. 

Aquí me pongo a cantar

con cualquiera que se ponga

La mejor, la gran milonga

que se habrá de perpetuar

entre La Pampa y el mar

y el que es mayor de los dos,

cielo estrellado de Dios

donde sus plantas están

canto a la flor de Luján

canto a la Madre de Dios.

Dios hizo el cielo y el rayo

hizo el sol, hizo la estreya,

hizo la Pampa sin güeya

hizo al toro y al caballo

hizo al hombre y aquí callo

porque fue su obra mejor,

pero mandinga traidor

conoció que era de barro

pecó el hombre, rompió un carro

y se le enojó el Creador.

Y lo echaron de la estancia

pa' la tierra del infiel

a tragar miseria y hiel

él que nació en la abundancia

pero su misma ignorancia

le dio compasión al juez

pensó un momento y después

exclamó lleno de cencia:

se ha de cumplir mi sentencia

pero vuelta al revés.

Novena a la Divina Misericordia - Dictada por Nuestro Señor Jesucristo a Santa Faustina Kowalska

Novena a la Divina Misericordia

Dictada por Nuestro Señor Jesucristo a Santa Faustina Kowalska

Para iniciarse el Viernes Santo a las 3:00 p.m.
[Incluye Videos con la Coronilla a la Divina Misericordia Cantada, Rezada desde toda América y de los Niños al final de este Post]

A modo de preparación para la Fiesta de la Divina Misericordia, Nuestro Señor pidió a Santa Faustina Kowalska (1905-1938) que hiciera una Novena de Oración -la palabra “Novena” se refiere al número nueve-, que se inicia el Viernes Santo y dura nueve días.

En esta Novena están contenidas las palabras  llenas de amor y misericordia que Nuestro Señor Jesucristo dictó a Santa Faustina, pidiéndole que cada día le llevara un grupo de almas a su corazón: “«Deseo que durante esos nueve días lleves a las almas a la Fuente de Mi Misericordia para que saquen fuerzas, alivio y toda gracia que necesiten para afrontar las dificultades de la vida y especialmente en la hora de la muerte. Cada día traerás a Mi Corazón a un grupo diferente de almas y la sumergirás en este mar de Mi Misericordia. Y a todas estas almas Yo las introduciré en la casa de Mi Padre. Lo harás en esta vida y en la vida futura. Y no rehusaré nada a ningún alma que traerás a la Fuente de Mi Misericordia. Cada día pedirás a Mi Padre las gracias para estas almas por Mi amarga Pasión». Contesté: «Jesús, no sé cómo hacer esta novena y qué almas introducir primero en Tu muy misericordioso Corazón». Y Jesús me contestó que me diría, día por día, qué almas debía introducir en Su Corazón” (Diario, 1209).

Efectivamente, el Señor dio a Santa Faustina para cada uno de estos nueve días una intención diferente: toda la humanidad, especialmente los pecadores; las almas de los sacerdotes y los religiosos; todas las almas devotas y fieles; aquellos que no creen en Dios y aquellos que todavía no conocen a Jesús; las almas de los hermanos separados; las almas mansas y humildes, y las almas de los niños pequeños; las almas que veneran y glorifican especialmente Su misericordia; las almas que están retenidas en el Purgatorio; y, finalmente, las almas tibias.

Resulta superfluo recalcar la importancia inconmensurable de este rezo, querido explícitamente por Nuestro Señor Jesucristo. Las almas de oración gustan de utilizarlo como Novena Perpetua, rezándola diariamente, para lo cual, bastan sólo unos pocos minutos diarios.

Nuestro Señor, en su Misericordia sin límites, prometió a quien rezare esta Novena, a partir del Viernes Santo hasta el Primer Domingo después de Pascua (9 días) y que en ese día Confesare y Comulgare con las debidas disposiciones, que obtendría no sólo el perdón de los pecados, sino también “el perdón de todas las penas merecidas por sus pecados y que deberían pagar en la otra vida”. Para obtener este beneficio en su totalidad, es necesario, además, al confesarse, arrepentirse de los pecados veniales no confesados, de los de omisión, y aún de los que, sin intención, fueron causa de pecado o escándalo para otros.

La Salvación de la Iglesia - Carlos Daniel Lasa

La Salvación de la Iglesia

Carlos Daniel Lasa

A propósito de la elección del Papa Francisco, comparto con ustedes una nota que me hicieron para “El Diario del Centro del País”.

Entrevista – El doctor en Filosofía de la UNVM opina acerca de la crisis eclesiástica y sobre la designación del Papa Francisco

Lasa: "La salvación de la Iglesia implica la salvación de Occidente"

Carlos Daniel Lasa habló de la crisis actual de la Santa Sede y subrayó que su principal problema es de orden interno.

Hombre de profundas convicciones católicas y apasionado por los pensadores cristianos del medioevo y la modernidad, Daniel Lasa no deja de reconocer que “la Iglesia atraviesa una de las peores crisis de toda su historia”. Y comienza explicándola desde el punto de vista filosófico.

“En lugar de una inteligencia de la fe, la conciencia del cristiano está dominada por la concepción del sentido histórico. Hegel veía en la historia un progreso racional necesario en la conciencia de la libertad. De allí que siempre lo nuevo era mejor que lo anterior”. Siguiendo este pensamiento, Lasa deduce que “la Iglesia vista desde la perspectiva de esta conciencia, no puede sino adaptarse al mundo, por más que ésta crea en una verdad que trascienda la historia. Sin embargo, el dilema ético de un auténtico cristiano nunca será viejo-nuevo sino verdad-error”. Con respecto a la adaptación operada por la Iglesia Católica en su praxis cotidiana, según el Doctor Lasa, “ésta se sustenta en una interpretación del Concilio del Vaticano II que nada tiene que ver con sus textos. Esa interpretación ha conducido, entre otras cosas, a la pérdida de fieles y de vocaciones, a la práctica de una moral permisiva y a la pérdida de la liturgia en tanto ceremonia sagrada. Juan el evangelista describe clarísimo el mensaje de Jesús para sus discípulos: están en el mundo pero no son del mundo. Si nos adaptamos al mundo como se pretende, perdemos la esencia del mensaje cristiano”.

“Mira que tu Rey viene hacia ti” (Zac 9, 9) - Mons. Antonio Marino

“Mira que tu Rey viene hacia ti” (Zac 9, 9)

Mons. Antonio Marino

Homilía en el Domingo de Ramos, en la Catedral de Mar del Plata, el 24 de marzo de 2013.

Queridos hermanos: 

I. Semana Santa 

Esta celebración del Domingo de Ramos, nos introduce en la Semana Santa. Todas las semanas del año son tiempo de gracia y de la abundante misericordia de Dios. Pero ésta no es una semana más. Una manifestación mayor de esa misericordia nos espera. Es por cierto legítimo vincular con el descanso los feriados de los próximos días santos. Pero qué pobreza espiritual sería la nuestra, si los dejáramos pasar como días de simple turismo mundano, sin intensificar nuestra oración, sin procurar renovarnos mediante la gracia de los sacramentos y la participación fervorosa en los diversos actos de piedad. En estos días se contiene la respuesta a las preguntas más importantes de la vida. ¡No los dejemos pasar sin que dejen una huella en nosotros! 

II. Domingo de Ramos 

En el día de hoy se juntan dos aspectos que parecen contradictorios: el ingreso triunfal de Cristo en Jerusalén, aclamado como Rey y Mesías; y el relato de su pasión, muerte y sepultura. La gloria y el fracaso humano. Procuremos entender. 

Con fervor de creyentes hemos participado en la bendición y en la festiva procesión con los ramos y palmas. Con espíritu de fe, los hemos levantado para imitar el entusiasmo de los discípulos que aclamaron a Jesús cuando se acercaba a la pendiente del monte de los Olivos. Lo mismo que ellos, “llenos de alegría”, hemos querido reconocerlo como Rey y Mesías: “¡Bendito sea el Rey que viene en nombre del Señor! ¡Paz en el cielo y gloria en las alturas!” (Lc 19, 38). 

Estos ramos que llevaremos a nuestras casas, encierran un simbolismo y nos mueven a un compromiso. Constituyen un recuerdo de lo que aquí hemos hecho. No son mágicos sino provocadores, porque nos estarán preguntando a lo largo del año si llevamos de manera coherente el nombre de cristianos que nos honra. 

"Cuando caminamos sin la cruz…" - Papa Francisco

"Cuando caminamos sin la Cruz…"
Papa Francisco

"… somos mundanos. Somos obispos, sacerdotes, cardenales, Papas, pero no discípulos del Señor".

Transcripción completa de la Primera Homilía del Papa Francisco, el jueves 14 de marzo del 2013, en la Capilla Sixtina, con los cardenales que lo eligieron.

*   *   *

En estas tres lecturas veo que hay algo común: es el movimiento. En la primera lectura, el movimiento en el camino; en la segunda lectura, el movimiento en la edificación de la Iglesia; en la tercera lectura, en el Evangelio, el movimiento en la confesión.

Caminar, edificar, confesar.

Caminar. "¡Ven, casa de Jacob y caminemos a la luz del Señor!”. Esto es lo primero que Dios le dijo a Abraham: Camina en mi presencia y sé irreprochable. Caminar: nuestra vida es un camino y cuando nos detenemos, la cosa no va. Caminar siempre, en presencia del Señor, a la luz del Señor, buscando vivir con esa perfección que Dios, en su promesa, le pedía a Abraham.

Edificar. Edificar la Iglesia. Se habla de piedras: las piedras tienen consistencia; pero las piedras vivas, piedras impregnadas por el Espíritu Santo. Edificar la Iglesia, la esposa de Cristo, sobre esa piedra angular que es el mismo Señor. He aquí otro movimiento de nuestra vida: edificar.

Tercero, confesar. Podemos caminar cuanto queramos, podemos edificar tantas cosas, pero si no confesamos a Jesucristo, la cosa no va. Nos convertiremos en una ONG asistencialista, pero no en la Iglesia, esposa del Señor.

¿Podrá el nuevo Papa luchar contra los lobos? - Carlos Daniel Lasa

¿Podrá el nuevo Papa luchar contra los lobos?

Carlos Daniel Lasa

"Oren por mí, para que yo no me escape, por miedo, ante los lobos". Estas palabras fueron pronunciadas por Benedicto XVI, flamante Obispo de Roma, el día de la misa inaugural, el 25 de abril de 2005. Sus palabras estaban denotando la clara conciencia que el Papa poseía respecto de las graves dificultades que amenazarían su Pontificado.

Y no se equivocaba. Los lobos, apenas iniciado su ministerio pastoral, se pusieron a trabajar afanosamente haciéndolo blanco de una sistemática ofensiva. En el año 2010, dos destacados vaticanistas escribieron un libro titulado Attacco a Ratzinger [1]. Esos ataques al Papa, según los autores de este libro, fueron dirigidos desde fuera y desde dentro de la Iglesia Católica.

Resulta evidente que los resultados que la Iglesia ha tenido después del Concilio Vaticano II no han sido de los mejores: seminarios vacíos, una Europa descristianizada, sacerdotes que abandonan su ministerio, colegios y universidades católicas que han perdido su razón de ser, etc.

El por entonces Cardenal Ratzinger, haciendo referencia a los dos frentes de peligro que enfrentaba la Iglesia Católica, afirmaba: "Estoy convencido que los males que hemos experimentado en estos veinte años no se deben al Concilio 'verdadero', sino al hecho de haberse desatado en el interior de la Iglesia ocultas fuerzas agresivas, centrífugas, irresponsables o simplemente ingenuas, de un optimismo fácil, de un énfasis en la modernidad, que ha confundido el progreso técnico actual con un progreso auténtico e integral. Y, en el exterior, al choque con una revolución cultural: la afirmación en Occidente del estamento medio-superior, de la nueva 'burguesía del terciario', con su ideología radicalmente liberal de sello individualista, racionalista y hedonista" [2].

Ocupémonos, por un momento, de la amenaza interior que vive actualmente la Iglesia y que, a nuestro juicio, se denomina progresismo. Este progresismo no es sino la continuación de aquel modernismo que, condenado por San Pío X en su encíclica Pascendi, se mantuvo larvado en el seno mismo de la Iglesia durante un buen tiempo; luego pasó de ser un resfriadillo (en palabras de Jacques Maritain en el Campesino del Garona) a una grave enfermedad apenas terminado el Concilio. Hoy se asemeja, creemos, a un cáncer metastásico que amenaza seriamente la existencia misma de la Iglesia Católica.

La guerra de los dos Concilios: el verdadero y el falso - Sandro Magister

La guerra de los dos Concilios: el verdadero y el falso

Sandro Magister

En el discurso de adiós a los sacerdotes de Roma, el impresionante acto de acusación de Benedicto XVI a la interpretación política del Vaticano II hecha por los medios de comunicación, durante las sesiones y después. 

ROMA, 15 de febrero de 2013 - A los sacerdotes de su diócesis, con quienes se ha encontrado ayer por última vez antes de su abandono del cargo, Benedicto XVI quiso entregarles "una pequeña conversación sobre el Concilio Vaticano II, tal como yo lo he visto".

En realidad, la "pequeña conversación" se prolongó por casi 40 minutos, con el auditorio siempre atento al extremo.

Joseph Ratzinger habló improvisando sus palabras, sin arrojar en ningún momento una mirada a sus apuntes.

Procedió por grandes capítulos, cada uno de ellos dedicado a las mayores cuestiones afrontadas una tras otra por el Concilio: la liturgia, la Iglesia, la Revelación, el ecumenismo, la libertad religiosa, la relación con el judaísmo y las otras religiones.

De cada uno de estos temas detalló lo que estaba en juego y contó cómo los padres conciliares confrontaron en ellos. Con pasajes de gran interés sobre el concepto de Pueblo de Dios y sobre la relación entre Escritura y Tradición.

Pero a todo ello le agregó una premisa y un final que impresionaron particularmente a los presentes. 

Estados Unidos: los jóvenes y el "gran despertar católico"

Estados Unidos: los jóvenes y el "gran despertar católico"

Luis Dufaur

"Somos la Generación Pro Vida"

La joven columnista Ashley McGuire, del The Washington Post, comparte un descubrimiento personal que la dejó bastante pensativa, en un artículo sugestivamente titulado "La nueva (antigua) Iglesia Católica".

Convertida del protestantismo, el día de la Santísima Trinidad de 2012, Ashley asistió a Misa en la catedral de su ciudad natal, Colorado Springs, considerada la "Meca Evangélica".

Se admiró de ver el templo repleto de matrimonios jóvenes, con muchos hijos. Eran en su mayoría hispanos, a quienes se suele presentar como izquierdistas identificados con las propuestas demagógicas y anticatólicas del presidente Obama.

Oían atentos la prédica de un sacerdote joven, con perfil de mexicano, que les amonestaba sobre la necesidad de practicar seriamente la moral tradicional en la vida familiar.

Algún tiempo después la periodista, que también es editora de www.altcatholicah.com, viajó a Washington. Allí visitó el Catholic Information Center, y quedó nuevamente sorprendida al ver el auditorio lleno de jóvenes católicos que asistían a una charla de un prominente líder conservador.

Estando todavía en Washington, el viernes 25 de enero ella pudo ver a cientos de miles de jóvenes católicos desfilando en la Marcha por la Vida, venidos de todos los Estados norteamericanos para protestar en el 40º aniversario de la fraudulenta sentencia "Roe vs. Wade", que liberó la práctica del aborto en el país.

Bastante impresionada, ese mismo día McGuire escribió en su columna del Washington Post, en tono solemne: "Señoras y señores, les anuncio el gran despertar católico".

Y explicó: "el «gran despertar católico» es el renacer de la ortodoxia católica entre los jóvenes en la Iglesia Católica".

Historia y New Age: la epidemia Da Vinci - Manuel Alejandro Rodríguez de la Peña

Historia y New Age: la epidemia Da Vinci

Manuel Alejandro Rodríguez de la Peña

Numerosos expertos han catalogado el fenómeno espiritual post-moderno de la llamada New Age (Nueva Era) como una "religiosidad de supermercado", es decir, una religiosidad sincrética en la que funciona algo tan actual como el "hágalo usted mismo". Cada creyente se fabrica una religión a su medida personal, rechazando aquello que le causa disgusto o intuye que le va a suponer un esfuerzo o sacrificio y abrazando los aspectos más placenteros y consoladores de cada religión. Es ésta una religiosidad emocional y panteísta en la que el denominador común es el rechazo de toda autoridad, magisterio y tradición. Las sectas y movimientos de la Nueva Era se esfuerzan en halagar al posible "cliente" con promesas de felicidad y listas de "derechos" de los hijos de Dios: ningún deber para con el Altísimo no sea que se asusten.

En mi condición de historiador asisto en los últimos años, cabe decir que estupefacto, a la extensión exitosa y vertiginosa del virus New Age al campo de la Historia, en concreto de la divulgación histórica novelada. Este virus presenta los mismos síntomas en el ámbito de la Historia que en el de la espiritualidad. Podríamos decir que es una "Historia de supermercado" en la que el pseudo-historiador o novelista de turno pica de aquí y allá algunos aspectos históricos y los entremezcla sin criterio en un totum revolutum en el que el lector no precavido no advierte la diferencia entre la historia y la ficción.

Al igual que sucede con la religiosidad New Age, la pseudo-historia New Age se queda con aquellos aspectos más morbosos/misteriosos de la Historia científica para mezclarlos arbitrariamente con fantasías e invenciones sin preocuparse lo más mínimo de "cosas" tales como el rigor, las fuentes documentales, la coherencia o la contextualización. Ni que decir tiene que esa otra cosa llamada "verdad" les trae al pairo. De hecho, cabría decir que esta forma de hacer historia es un retroceso a algo que creíamos superado con Sócrates: el mito.

Santo Tomás y la Oración [Incluye Video] - Gerardo Medina

Santo Tomás y la Oración

[Incluye Video]
Gerardo Medina

En el día de Santo Tomás de Aquino.

Les compartimos el Video de la Conferencia del Lic. Gerardo Medina sobre "Santo Tomás y la Oración", organizada por "Fraternidad de Vida Nueva" el viernes 27 de Enero del 2012 en el Multiespacio Cultural EL CAMINO de la ciudad de Mar del Plata.

Gerardo Medina nació en Tucumán. Está casado, tiene 3 hijos y reside desde hace muchos años en la ciudad de Mar del Plata.

Es Licenciado en Filosofía por la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino (Argentina), Bachiller Universitario en Teología por la Pontificia Universidad Santo Tomás (Italia) y Doctorando en Filosofía por la Universidad de Barcelona (España).

El Fin de la Historia en las Novelas de Hugo Wast - Alberto Caturelli

El Fin de la Historia en las Novelas de Hugo Wast

Alberto Caturelli

Este artículo del Dr. Alberto Caturelli estudia, medita y expone el contenido de las novelas apocalípticas “Juana Tabor / 666” de Hugo Wast, poniendo luz a su contenido doctrinal y sin dejar de tener en cuenta la situación del mundo en el tiempo en que fueron escritas.

Introducción

    Las novelas de Hugo Wast, Juana Tabor y 666 aparecieron en 1942; de modo que puedo creer que fueron escritas, muy probablemente, hacia 1941. No se trata de una obra de exégesis bíblica, la que tiene una riquísima tradición desde los Padres Apostólicos hasta hoy y ha producido una bibliografía inmensa; menos todavía, de un tratado sobre los Novísimos. Nadie lo sabía mejor que el propio autor que solamente pretendió escribir dos novelas (o una en dos tomos) y su obra se acerca así a la de Robert Benson, El amo del mundo (principios del siglo XX); hasta cierto punto al breve Relato sobre el Anticristo de Vladimir Soloviev publicado en 1900; también podría recordar pasajes inolvidables de Los hermanos Karamazov de Dostoievski (1879).

    Nuestro Hugo Wast escribió una gran novela; pero no era posible ni siquiera pensable sin el conocimiento y la reflexión sostenida de las fuentes escriturísticas y un minimun suficiente de formación teológica. Por eso, sin sacar su obra del escenario “artístico” como diría Castellani, merece una exposición de las líneas doctrinales esenciales que el relato supone, y una consideración crítica que tendrá en cuenta el aporte, el valor y la actualidad de su obra sobre el fin de los tiempos.

    Martínez Zuviría pensó su novela cuando el mundo se hundía en la inmensa tragedia de la Segunda Guerra Mundial; España acababa de salir de la guerra civil y el triunfo del Alzamiento había impedido que la Península fuese la más decisiva avanzada del imperio soviético sobre Europa y la misma Iberoamérica. Las perspectivas para el mundo eran, sin embargo, muy oscuras. En la Argentina, un Presidente enfermo se mantenía a duras penas hasta que en junio de 1942 presentó su renuncia y murió poco después. El presidente Ortiz fue sucedido por el Vicepresidente Ramón S. Castillo. Hugo Wast veía circular sus novelas por todo el mundo; junto con Manuel Gálvez era quizá uno de los escritores más leídos de la lengua castellana.

    No sólo su vocación literaria, sino algún motivo muy profundo, lo movió a escribir sus dos novelas sobre el fin de la historia. Su contenido doctrinal es lo que me propongo analizar y valorar.

La Iglesia Sobrevivirá [Incluye Video] - Mons. Daniel Jenky

La Iglesia Sobrevivirá

[Incluye Video]
Mons. Daniel Jenky

Noticias Globales.- En este comienzo de año, queremos destacar un texto que podríamos tener en cuenta en todos los países de occidente, salvando las diferencias circunstanciales, durante los próximos doce meses: se trata de una de las homilías de Mons. Daniel Jenky, Obispo de Peoria, Illinois (USA).

Mons. Jenky, que se ha "ganado" ser vigilado por una de las organizaciones de Georges Soros, ha sido y es una de las voces más claras del episcopado norteamericano ante la sorda persecución religiosa que ha desatado el gobierno del presidente Obama, con la complicidad de muchos católicos, es decir, la persecución del Nuevo Orden Mundial, que intenta corromper e implantar su pensamiento único a todo el mundo.

La homilía de Mons. Jenky fue pronunciada el 14 de abril de 2012. El 30 de diciembre de 2012 la web Religión en Libertad informó que, el extracto de ella, fue el video más visto de los colgados en esa página.

La Iglesia sobrevivirá

Mons. Daniel Jenky

Obispo de Peoria, Illinois, USA

"Por 2000 años, los enemigos de Cristo han hecho realmente su mejor esfuerzo. Pero piensen sobre esto: la Iglesia sobrevivió e incluso floreció, durante cientos de años de terrible persecución, en los días del Imperio Romano. La Iglesia sobrevivió a las invasiones bárbaras; la Iglesia sobrevivió ola tras ola de jihads; la Iglesia sobrevivió la era de la revolución; la Iglesia sobrevivió al nazismo y al comunismo. Y por el poder de la Resurrección, la Iglesia sobrevivirá al odio de Hollywood; a la malicia de los medios; a la maldad embustera de la industria del aborto; la Iglesia sobrevivirá a la corrupción reinante y absoluta incompetencia de nuestro gobierno del estado de Illinois e incluso al desprecio calculado del presidente de los Estados Unidos, sus burócratas en el departamento de Salud y Servicios Humanos y de la actual mayoría del Senado federal".

Mensaje de Navidad del Obispo de Mar del Plata

Mensaje de Navidad del Obispo de Mar del Plata

“Gloria a Dios en el cielo y en la tierra paz a los hombres”
Mensaje de Navidad de Mons. Antonio Marino
24 de diciembre de 2012

En Navidad los hombres, aun los más alejados de la fe y de la práctica religiosa, suelen sentir nostalgia de familia y de amistad, de un mundo más humano y fraterno. Sin contradecir la dimensión familiar de esta fiesta, damos prioridad a su significado profundamente religioso. ¿Qué fiesta de nacimiento estaríamos celebrando, si no presentáramos un real homenaje al que ha nacido y a su Madre?

Desde los primeros siglos del cristianismo, la Navidad ha ido educando a los hombres. Miramos el pesebre y nos enternecemos al ver un niño frágil y pequeño como todos los niños. Pero con los ojos iluminados por la fe sabemos que Él es la fuerza capaz de levantar a este mundo de su decadencia, al pecador de su miseria, al hombre abatido de su desaliento. Es fuerte siendo débil. Viene a restituirnos la dignidad perdida. Viene para convencernos de que somos muy valiosos para Dios, por nuestro origen y por nuestro destino.

Se ha vuelto niño para que me anime a acercarme, para que lo reciba en mis brazos, para convencerme de la seriedad con que Dios nos dice que está a nuestra disposición y quiere servirnos. Con su balbuceo me pide que le haga un lugar en mi corazón. Nace pobre pero viene a enriquecerme. Sí, el Señor del universo viene a compartir nuestra pobre condición y se hace solidario de los pobres para regalarnos su riqueza.

Mons. Atanasio Schneider - ¡Es el Señor! (Dominus Est!) Reflexiones sobre la Sagrada Comunión [Incluye Video]

¡Es el Señor! (Dominus Est!)

Reflexiones sobre la Sagrada Comunión

Mons. Atanasio Schneider


 Monseñor Atanasio Schneider es Obispo Auxiliar de Karaganda, Secretario General de la Conferencia Episcopal de Kazajastán y autor del Libro "Dominus Est! - ¡Es el Señor!: Reflexiones de un Obispo de Asia Central sobre la Sagrada Comunión" (Libreria Editrice Vaticana, 4 Junio 2009), con Prólogo de Mons. Malcolm Ranjith -por entonces Secretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos y creado Cardenal por el Papa Benedicto XVI en 2010-, en el que medita sobre cómo recibir la Eucaristía con reverencia.

Nació en Kirguistán, donde sus padres alemanes habían sido exiliados por el régimen comunista. En 1973 emigró a Alemania y pronto pasó a Austria para entrar en el Monasterio de los Canónigos Regulares de la Santa Cruz.

Monseñor Schneider ha enseñado Teología en el Seminario "María, Madre de la Iglesia", de Karaganda, desde 1999. Su ordenación episcopal tuvo lugar en Roma el 2 de Junio del 2006.


*   *   *

Capítulo I 

"Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat"

Mujeres "Eucarísticas" y la Sagrada Comunión en la clandestinidad soviética

El régimen comunista soviético, que duró cerca de setenta años (1917-1991), pretendía establecer una especie de paraíso sobre la tierra. Sin embargo, este reino no podía tener consistencia, pues estaba fundado sobre la mentira, sobre la violación de la dignidad del hombre, sobre la negación si no sobre el odio a Dios y a su Santa Iglesia. Era un reino donde Dios y los valores espirituales no podían y no debían tener ningún espacio. Todo signo que hiciese a los hombres acordarse de Dios, era suprimido de la vida pública y de la vista de los hombres. Existía, sin embargo, una realidad que hacía recordar a los hombres máximamente a Dios: el sacerdote. Por esta razón, el sacerdote no debía ser visible; más bien no debía existir. 

Para los perseguidores de Cristo y de su Iglesia, el sacerdote era la persona más peligrosa. Quizás ellos, implícitamente, conocían la razón por la cual el sacerdote era considerado como la persona más peligrosa. La verdadera razón era ésta: sólo el sacerdote podía darle a Dios a los hombres, entregarles a Cristo de la manera más concreta y directa posible, esto es, a través de la Eucaristía y de la Sagrada Comunión. Por esto, estaba prohibida la celebración de la Santa Misa. Pero ningún poder humano estaba en grado de vencer la potencia Divina que operaba en el misterio de la Iglesia y sobre todo en los sacramentos.

Durante aquellos oscuros años, la Iglesia, en el inmenso imperio soviético, estaba obligada a vivir en la clandestinidad. Pero lo más importante era esto: la Iglesia estaba viva, más bien, vivísima, si bien le faltaban estructuras visibles, edificios sagrados, y aunque hubiese una enorme escasez de sacerdotes. La Iglesia estaba vivísima porque no le faltaba del todo la Eucaristía -si bien raramente accesible a los fieles-, porque no le faltaban almas con una fe firme en el misterio eucarístico, a menudo madres de familia y abuelas con un alma "sacerdotal", que custodiaban y que hasta incluso administraban la Eucaristía con un amor extraordinario, con delicadeza y con la máxima reverencia posible, en el mismo espíritu de los primeros cristianos, expresado en el adagio "cum amore ac timore".

Video Testimonial de Mons. Schneider presentando su libro "Dominus Est!":

Entre los numerosos ejemplos de mujeres "eucarísticas" del tiempo de la clandestinidad soviética, se presentará aquí el ejemplo de tres mujeres de conocimiento personal del autor: María Schneider (madre del autor), Pulcheria Koch (hermana del abuelo del autor) y María Stang (parroquiana de la diócesis de Karaganda).

Consagración Personal al Corazón de Jesús y Oficializaciones en Fraternidad de Vida Nueva

Consagración Personal al Corazón de Jesús y Oficializaciones en Fraternidad de Vida Nueva

La Asociación Privada de Fieles (en formación) «Fraternidad de Vida Nueva» (FVN) invita a sus miembros y amigos a participar de la reunión de lectura del texto "Consagración Personal al Corazón de Jesús" que se realizará el próximo Viernes 23 de Noviembre, a partir de las 20.30 hs., en el Multiespacio Cultural EL CAMINO, Av. Luro 4344 -1º Piso de nuestra ciudad de Mar del Plata.

Dicha reunión servirá de guía y preparación a la consagración personal de algunos amigos de nuestra Asociación -y de quien quiera hacerlo, pues la reunión es abierta a todo aquel que tenga interés-, como así también será la reunión previa a la Oficialización de quienes se consagrarán según el espíritu del "Plan de Vida Comunitario" de FVN. Esta Oficialización se realizará el próximo Domingo 25 de Noviembre, Solemnidad de Cristo Rey, a las 19hs en la Parroquia Santa Ana, Ituzaingó 5050, Mar del Plata.

En esta oportunidad, dos personas serán admitidas por primera vez y otras seis realizarán la renovación de su Oficialización dentro de FVN.

Después de la Santa Misa, y junto a familiares y amigos, compartiremos un momento juntos en el Multiespacio Cultural EL CAMINO.

Rogamos que recen y hagan rezar por estas personas que desean afianzar su entrega a Cristo Rey de la mano de María Santísima, para la mayor gloria de Dios y salvación de las almas, dentro de esta Asociación de Fieles.

AMDG

La UCALP otorgó el Doctorado «Honoris Causa» al Padre Alfredo Sáenz [Incluye Video]

La UCALP otorgó el Doctorado «Honoris Causa» al Padre Alfredo Sáenz
[Incluye Video]

Miércoles 24 Oct 2012 (AICA): La Universidad Católica de La Plata (UCALP) otorgó el doctorado “honoris causa” al Padre Alfredo Sáenz SJ, en el marco de un acto en el salón San Francisco de la catedral de La Plata, al que asistió numeroso público.

El encuentro, realizado el lunes 22 de Octubre, contó con la presencia de autoridades y decanos de las facultades de la UCALP, del Obispo auxiliar de La Plata, Monseñor Nicolás Baisi; del subsecretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Monseñor Juan Miguel Ferrer Grenesche, y discípulos del Padre Sáenz, entre ellos cincuenta Sacerdotes.

Al fundamentar el porqué de la distinción, el Rector de la UCALP, Doctor Rafael Breide Obeid, dijo que es “un reconocimiento que las Ciencias Profanas le hacen a las Ciencias Sagradas”.

Asimismo, destacó que “la obra del Padre Sáenz es inmensa, inconmensurable, deben ser más o menos 250 trabajos principales publicados en 70 libros y más de 500 artículos menores, algunos muy valiosos a pesar de no estar en el formato de libro, como interpretaciones teológicas de la historia y otros temas”.

Proyección Gratuita de la Película “Cristiada” - La gran gesta Católica en México del siglo XX

Proyección Gratuita de la Película “Cristiada”

La gran gesta Católica en México del siglo XX

La recientemente estrenada película “Cristiada”, que narra la gran gesta Católica en México sucedida entre 1926 y 1929, será proyectada gratuitamente en pantalla gigante el próximo viernes 19 de Octubre, a partir de las 20hs en el Multiespacio Cultural EL CAMINO, Luro 4344 – 1º Piso, de nuestra ciudad de Mar del Plata.

Esta Film ha contado con la asesoría del historiador Jean Meyer, quien ha investigado y trabajado en este tema durante 30 años y es autor del libro “La Cristiada”. Allí afirma que “la Cristiada, [es una] voz de epopeya que nos hace recordar La Iliada. La Cristiada o La Iliada de los Altos, del Bajío, de Michoacán, de Colima, de Nayarit, de Durango, de Zacatecas, de Aguascalientes, sin olvidar Guerrero, Morelos, los volcanes y hasta el lejano Oaxaca. La Cristiada o la historia dramática y conmovedora de un pueblo que se siente agraviado en su fe y que, por tanto, desafía a un gobierno de hierro y a un ejército que lo aventaja en todos los terrenos menos en uno: el del sacrificio. Lucha desigual, lucha bíblica, David contra Goliat”.

Esto sucedió en México en pleno siglo XX y muchos mexicanos todavía lo recuerdan, a pesar de que la historia oficial ha intentado ignorarlo.

  

Mons. Marino en la clausura de las II Jornadas Marplatenses por la Vida y la Familia

Mons. Marino en la clausura de las II Jornadas Marplatenses por la Vida y la Familia

"Ante la Cultura de la Muerte nos Comprometemos Activamente en la Promoción de la Vida"

El Obispo de Mar del Plata, Monseñor Antonio Marino, presidió la misa de clausura de las II Jornadas Marplatenses por la Vida y la Familia en la que se reunieron destacados expositores internacionales y referentes locales, bajo el lema "La vida y la familia ante los desafíos de la cultura actual". La eucaristía se desarrolló en la Parroquia Nuestra Señora del Carmen de la ciudad.

"Con la celebración de esta Santa Misa, culminan estas II Jornadas Marplatenses por la Vida y la Familia. Nunca más oportunas, considerando el momento especial que atraviesa nuestra patria. Está en juego nuestra identidad como pueblo, pues se intenta un cambio radical de los cimientos sobre los cuales se construye la convivencia en sociedad" expresó Monseñor Marino en su homilía.

El Obispo resaltó que las lecturas de este domingo, servían de referencia orientadora para el tema de las Jornadas sobre la vida y la familia ya que en las mismas se hablaba sobre el matrimonio. "Qué diferente es esta visión comparada con la forzada teoría sobre el matrimonio como 'construcción cultural'. Asistimos a una inversión de los términos: lo que es naturaleza -varón y mujer los creó- es presentado como resultado de una cambiante adaptación cultural. Y lo que es artificio conceptual es presentado como lo original del hombre".

Más adelante el pastor de la Iglesia Católica local, manifestó, "mirando la cultura de occidente, se diría que nunca se ha declamado más la dignidad del hombre y de sus derechos inalienables como en nuestro tiempo. Un verdadero clamor, de suyo positivo, resuena en todas partes en defensa de los derechos humanos. Pero, qué cruel paradoja, cuando el reclamo alcanza su cenit, nos hallamos ante la más sombría contradicción del primero y más fundamental de esos derechos: el derecho a la vida".

"Magistrados del más alto rango nos instruyen diciendo que la mujer tiene pleno derecho sobre su propio cuerpo. Pero ¿podemos conceder que el embrión es, sin más, una parte del cuerpo de la mujer? ¿No nos demuestra la ciencia que en el óvulo fecundado ya está toda la carga genética que va a caracterizar e individuar de por vida al nuevo ser? Entre el ser humano recién concebido y el hombre adulto no hay diferencia ontológica alguna, sino tan sólo distancia de tiempo y desarrollo de potencialidades. No estamos ante un ser humano en potencia, sino ante la dignidad inviolable de un ser humano en acto", enfatizó Marino.

II Jornadas Marplatenses por la Vida y la Familia 2012

II Jornadas Marplatenses por la Vida y la Familia 2012

Lema: "La Vida y la Familia ante los Desafíos de la Cultura Actual"

Fecha y Horario:
Viernes 5 de Octubre -de 14 a 22hs- y Sábado 6 de Octubre -de 10 a 13hs y de 14 a 19.30hs- del 2012

Lugar:
Instituto San Alberto – Carlos Pellegrini 3762, Mar del Plata.

Santa Misa de Clausura:
Será el Sábado 6, en el horario de las 19.30 hs., presidida por el Sr. Obispo Diocesano Mons. Antonio Marino.

Expositores Principales:

+ Mons. Dr. Juan Claudio Sanahuja

Doctor en Teología por la Universidad de Navarra, España, Mons. Sanahuja ha realizado una extensa labor de defensa de la vida y la familia en Argentina. Como fruto de su colaboración con el Consejo Pontificio para la Familia, su presidente, el cardenal Alfonso López Trujillo, le invitó a participar en 1992 en el Primer Encuentro de los Movimientos Pro-Vida de América, organizado en Monterrey, México. Allí pasó a integrar el grupo encargado de implantar la agenda pro-vida y pro-familia en América Latina. El Papa Benedicto XVI lo ha nombrado ‘Capellán de Su Santidad’. La distinción implica el reconocimiento del Santo Padre por el servicio particular que un sacerdote presta a la Iglesia.

Entre su producción bibliográfica destacan los libros El Gran Desafío: la Cultura de la Vida contra la Cultura de la Muerte (Buenos Aires 1995) y El Desarrollo Sustentable. Nueva Ética Internacional (Buenos Aires 2003), ambos con prólogo del cardenal Alfonso López Trujillo. En su reciente Poder global y religión universal (Buenos Aires 2010) Mons. Sanahuja actualiza los temas desarrollados en las obras precedentes.

Dará dos conferencias: “La Reingeniería Social Anticristiana” y “Poder Global y Religión Universal”.

+ Lic. Amparo Medina

La ecuatoriana Amparo Medina fue guerrillera, militó en grupos de la izquierda radical tal como el frente revolucionario de mujeres ecuatorianas, fue luchadora pro aborto y ex funcionaria del Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA).

Está casada y es madre de 3 hijos. Actualmente es presidente de la Red Pro-Vida de Ecuador que lucha en contra del aborto y de las Leyes de Salud Sexual y Reproductiva que promueven los gobiernos en los países de América Latina.

Dará dos conferencias: “Testimonio: de Guerrillera ProAborto a Católica ProVida” y “La Ideología de Género metida en tu vida: la estrategia de las Naciones Unidas”.

+ Dr. Ricardo Bach de Chazal

Ricardo Bach de Chazal es abogado graduado en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires; ha sido docente en las Facultades de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Católica Argentina y de Derecho de la Universidad del Salvador. Ex funcionario judicial, Ex Asesor de la Superintendencia de Seguros de la Nación. Desde 2002 es Consultor jurídico especializado en el Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto. Es abogado de la Red Federal de Familias de la República Argentina y autor de varios artículos sobre la materia del aborto y su tratamiento en la legislación. Autor de la obra “El aborto en el derecho positivo argentino”.

Dará una conferencia: “El Aborto en el Derecho Positivo Argentino”.

+ Dr. Miguel Ángel Soler

Es médico, está casado y tiene 10 hijos, de los cuales 4 son adoptados. Tiene la especialidad de “Médico Legista” y también de “Neurología Infantil”. Es co-fundador de la Obra “Corazón y Voluntad” (Hogares para Niños Abandonados) y fundador de “Educación y Familia” Asociación Civil sin Fines de Lucro.

Dará una conferencia: “La Educación Sexual en la Familia”.

El Modernismo: Crisis en las Venas de la Iglesia - P. Alfredo Sáenz

El Modernismo

Crisis en las Venas de la Iglesia
R. P. Dr. Alfredo Sáenz, SJ

El próximo viernes 07 de Septiembre a partir de las 20.30 hs. contaremos con la presencia, en la ciudad de Mar del Plata, del Sacerdote Jesuita R. P. Alfredo Sáenz, SJ, Doctor en Teología y prestigioso Conferencista Internacional, quien presentará en esta oportunidad su último libro titulado "El Modernismo. Crisis en las Venas de la Iglesia". Este libro constituye el Tomo XI de la Serie “La Nave y las Tempestades” de Editorial Gladius.

Organizada por la Asociación “Fraternidad de Vida Nueva”, el P. Sáenz hará la presentación de esta “Undécima Tempestad” del “modernismo” en el Multiespacio Cultural "EL CAMINO", Av. Luro 4344 - 1º Piso de nuestra ciudad de Mar del Plata y con ingreso libre de aranceles.

Para mayor información, pueden llamar por teléfono al (0223) 495-0465 ó (0223) 154-36-3298.