jueves, 8 de diciembre de 2016

La Santa Intransigencia, un Aspecto de la Inmaculada Concepción - Plinio Corrêa de Oliveira

La Santa Intransigencia, un Aspecto de la Inmaculada Concepción
Plinio Corrêa de Oliveira


Este artículo, “A santa intransigência, um aspecto da Imaculada Conceição”, fue publicado originalmente en la revista mensual “Catolicismo” n° 45, correspondiente al mes de Septiembre de 1954.


     Nota previa de «Fraternidad de Vida Nueva»: Plinio Corrêa de Oliveira nació en São Paulo, Brasil, el 13 de diciembre de 1908 y falleció el 3 de octubre de 1995. 
     Fue Diputado Constituyente, Catedrático en la Pontificia Universidad Católica de São Paulo y presidente de la Acción Católica paulista. 
     Líder Católico de proyección internacional, fundó en 1960 la Sociedad Brasileña de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad (TFP) e inspiró la fundación en numerosos países de otras TFP´s y entidades afines, que integran hoy la más vasta red de asociaciones de inspiración Católica dedicadas a combatir el proceso revolucionario que socava la Civilización Cristiana. 
     De su amplísima obra intelectual se destacan diecinueve libros, varias monografías, y miles de artículos de prensa. 
     En el curso del convulsionado siglo que le tocó atravesar, defendió brillantemente el Papado y la Iglesia contra los totalitarismos nazifascista y comunista, así como contra la infiltración de doctrinas igualitarias y permisivistas surgidas a lo largo del siglo, desde el americanismo hollywoodiano hasta la teología de la liberación. 
     Heredero de la escuela contrarrevolucionaria de pensadores como de Maistre, de Bonald y Donoso Cortés, Plinio Corrêa de Oliveira es considerado a justo título una de las mayores personalidades Católicas del siglo XX. 
     Recomendamos al lector la biografía que sobre él escribió el Prof. Roberto de Mattei, cuyo sugerente título es “El Cruzado del siglo XX”.
FVN


*   *   *


A modo de Introducción

En la vida de la Iglesia, la piedad es el asunto clave. Piedad bien entendida, que no sea la repetición rutinaria y estéril de fórmulas y actos de culto, sino la verdadera piedad, que es un don bajado del Cielo, capaz de, por la correspondencia del hombre, regenerar y llevar a Dios las almas, las familias, los pueblos y las civilizaciones.

Ahora bien, en la piedad Católica el asunto clave es, a su vez, la devoción a Nuestra Señora. Pues si es Ella el canal por medio del cual nos vienen todas las gracias, y es por Ella que nuestras oraciones llegan hasta Dios, el gran secreto del triunfo en la vida espiritual consiste en estar íntimamente unido a María.

viernes, 11 de noviembre de 2016

Ejercicios Espirituales. Inspirados en el Método de San Ignacio de Loyola - P. Claudio María Lombardo

Ejercicios Espirituales
Inspirados en el Método de San Ignacio de Loyola
P. Claudio María Lombardo


Una invitación a tomar unos días de silencio para escuchar la voz de Dios en lo profundo del corazón, descubrir Su voluntad y crecer en amistad con Él.


[FVN] Se encuentra abierta la inscripción para participar de los “Ejercicios Espirituales”, inspirados en el Método de San Ignacio de Loyola, que tendrán lugar en la “Casa Diocesana de Ejercicios Espirituales” del Bosque de Peralta Ramos de Mar del Plata, los días viernes 25, sábado 26 y domingo 27 de Noviembre del 2016.

Organizado por la Asociación “Fraternidad de Vida Nueva” (FVN), está destinado a mujeres y varones, adultos y jóvenes -mayores de 18 años-, y será predicado por el P. Claudio María Lombardo, MC.

Los Ejercicios son todo lo mejor que yo en esta vida puedo pensar, sentir y entender, así para el hombre poderse aprovechar a sí mismo, como para poder fructificar, ayudar y aprovechar a otros muchos” (Monumenta Ignatiana, v. 1, p. 113).

Esta es la opinión que, sin ninguna presunción, daba san Ignacio sobre su libro de “Ejercicios Espirituales”. Por eso, cuando veía a alguna persona que podía hacer mucho bien en la Iglesia, trataba con todo su afán que hiciese “Ejercicios”.

miércoles, 2 de noviembre de 2016

La Imposible Rehabilitación de Lutero. Enemigo Encarnizado de la Fe Verdadera - Plinio Corrêa de Oliveira

La Imposible Rehabilitación de Lutero
Enemigo Encarnizado de la Fe Verdadera
Plinio Corrêa de Oliveira


[FVN] 02/11/2016.- Ante el desconcertante intento de “revalorizar” la figura de Martín Lutero, el más distinguido apóstata, hereje, cismático, blasfemo y enemigo encarnizado de la Fe verdadera, consideramos oportuno recordar aquí algunas de sus notables Perversiones Doctrinales y Morales, que provocan grave estupor en los fieles cristianos y que manifiestan claramente “La Imposible Rehabilitación de Lutero”. 

El brillante pensador católico Plinio Corrêa de Oliveira, en dos artículos  publicados originalmente en “Folha de Sao Paulo” a principios de los años ochenta y que reproducimos a continuación -el primero extractado-, nos acerca algunos de los espeluznantes dichos y hechos del “Reformador” Lutero: enemigo feroz de Dios, de su Revelación y de su Santa Iglesia. ¡El más grande corruptor de la Cristiandad!


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Lutero: ¡No y No!
Plinio Corrêa de Oliveira


[…] Tengo en mente dos [libros]. Uno es La Iglesia, la Reforma y la Civilización, del gran jesuita P. Leonel Franca. Sobre el libro y su autor, los silencios eclesiásticos oficiales van dejando caer el polvo del olvido.

El otro libro es de uno de los más conocidos historiadores franceses de este siglo: Frantz Funck-Brentano, miembro del Instituto de Francia, y además protestante él mismo.

Comencemos citando trechos recogidos en la obra de este último. “Luther” (Grasset, París, 1934, 7a edición, 352 páginas).

Y vamos directamente a esta blasfemia sin nombre: “Cristo —dice Lutero— cometió adulterio por primera vez con la mujer de la fuente de quien nos habla San Juan. ¿No se murmuraba a su alrededor: «¿Qué hizo, entonces, con ella?». Después con Magdalena; enseguida con la mujer adúltera, que él absolvió tan livianamente. Así, Cristo, tan piadoso, también tuvo que fornicar antes de morir” (“Propos de table”, núm. 1472, ed. de Weimar II, 107 - cfr. op. cit., pág. 235).

lunes, 19 de septiembre de 2016

Las Crisis Matrimoniales y la Castidad - XIII Jornadas de Psicología Cristiana en la UCA

Las Crisis Matrimoniales y la Castidad
XIII Jornadas de Psicología Cristiana en la UCA


Con expositores de primerísimo nivel y un amplio y destacado temario, se realizarán estas tradicionales Jornadas en la UCA.


[FVN] Estas XIII Jornadas de Psicología Cristiana se realizarán, como en sus anteriores ediciones, en la Universidad Católica Argentina “Santa María de los Buenos Aires”, Auditorio Monseñor Derisi, sito en Alicia M. de Justo 1500, de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina. 

El tema a tratar este año será “Las Crisis Matrimoniales y la Castidad”, arduo y sumamente necesario de ver en estos días que corren.

A continuación transcribimos el programa completo de las Jornadas: 

martes, 23 de agosto de 2016

Coram Deo: Misa de Cara al Señor [Segunda Parte] - P. José María Iraburu

Coram Deo: Misa de Cara al Señor
[Segunda Parte]
P. José María Iraburu


En el año 2014 el Padre Iraburu publicó en su blog “Reforma o Apostasía” unos artículos dedicados a la Liturgia. Dos de esa serie abordaron puntualmente el tema de la “Misa de Cara al Señor”. A continuación podrán leer el segundo de ellos.


[InfoCatólica] En el artículo anterior traté de la Misa «coram Domino» o «versus populum». Pero al ser ésta una cuestión tan importante para la vida espiritual y litúrgica del pueblo cristiano, estimo oportuno completar la exposición del tema con una antología de textos seleccionados del libro del profesor Lang, “Volverse hacia el Señor” (ed. Cristiandad, Madrid 2007, 166 pgs.; original, “Turning towards the Lord”, Ignatius Press, San Francisco 2004), en el que sintetiza estudios suyos anteriores. Para no recargar mi artículo con referencias bibliográficas, citaré solamente el autor, la fecha de su escrito [-] y la página en que Lang lo cita (= L).

Uwe Michael Lang, alemán, es miembro del Oratorio de Londres. Estudió teología y filología clásica en Munich, Oxford y Viena. Doctor en Teología (Oxford, 1999), fue ordenado sacerdote (2004), y añade a su ministerio pastoral sus labores docentes como profesor de Teología en un “College” de la Universidad de Londres y como consultor de la Santa Sede en cuestiones litúrgicas. La obra suya aludida viene precedida de un largo “Prólogo”, muy elogioso, del Cardenal Ratzinger (Roma, 2003).

Antropocentrismo. Algunos autores, como Angelus Häusling [2000], impugnan la defensa del culto litúrgico «coram Deo», alegando que es «contraria a la intención del Concilio» y al antropocentrismo prevalente de nuestra época (L 20-21). Pero tanto Lang, como varios otros autores, arguyen que precisamente como correctivo al actual horizontalismo deficitario en transcendencia y escatología, se hace precisa la celebración eucarística «coram Domino», unánime en la tradición de Oriente y Occidente.

Así Andreas Heinz [2002]: «Si desapareciera por completo [en la celebración de la Eucaristía] la orientación común del presidente y congregación hacia Cristo ya exaltado y que aún habrá de venir, eso supondría una pérdida espiritual tremendamente lamentable» (L 21).

–Teocentrismo. «Ratzinger [1993] subraya el hecho de que la celebración de la Eucaristía, como toda oración cristiana, posee una orientación trinitaria… Cuando nos dirigimos a una persona, es obvio que la miremos a la cara. Por eso, la asamblea litúrgica, que incluye al sacerdote y al pueblo, deberá orientarse de esa misma manera, volviéndose hacia Dios, que es el verdadero destinatario de la oración y de la ofrenda que implica ese acto de culto trinitario» (L 37).

Ratzinger [1993], «fundado en la sugerencia de Jungmann, subraya que la antigua práctica de que sacerdote y pueblo estén orientado en la misma dirección expresa la naturaleza de la Eucaristía como acto común de culto trinitario. La asamblea entera está unida en su orientación hacia el Este, es decir, vuelta hacia el Señor, como transmite la plegaria de Agustín después del sermón Conversi ad Dominum… De ese modo, la orientación común en la plegaria litúrgica no sólo transmite la dimensión trinitaria de la Eucaristía, sino que, a la vez, da testimonio de una teología de la esperanza en la Segunda Venida de Cristo. En una palabra, hace realidad la síntesis cristiana de cosmos e historia» (L 111-112).

–Tradición universal. Afirma Lang «que, desde los tiempos más remotos, los cristianos dispersos por el mundo solían orar volviéndose hacia el sol naciente, es decir, hacia el Este geográfico» (L 45). Toda la asamblea orante y celebrante, también el sacerdote, se volvía así en la misma dirección. Y cuando ya muchas iglesias no lograban conservar en su construcción la orientación geográfica hacia el Este, el altar y el ábside eran el «Este litúrgico». Cita Lang numerosos autores antiguos.

miércoles, 27 de julio de 2016

Coram Deo: Misa de Cara al Señor [Primera Parte] - P. José María Iraburu

Coram Deo: Misa de Cara al Señor
[Primera Parte]
P. José María Iraburu


En el año 2014 el Padre Iraburu publicó en su blog “Reforma o Apostasía” unos artículos dedicados a la Liturgia. De esa serie, dos abordaron puntualmente el tema de la “Misa de Cara al Señor”. A continuación podrán leer el primero de ellos.


[InfoCatólica] La celebración de la santa Misa de cara a los fieles se hizo común a partir de las reformas litúrgicas posteriores al Concilio Vaticano II. Este cambio, más importante de lo que pueda aparecer a primera vista, ha sido discutido no poco y merece la pena reconsiderarlo. ¿Cuándo, dónde y por qué se tomó esa decisión?

–1964. La instrucción Inter Oecumenici (26-IX-1964), editada por el Cardenal Larraona, prefecto de la entonces Sagrada Congregación de Ritos, y por el Cardenal Lercaro, presidente del Consilium para la renovación postconciliar de la Liturgia, estableció lo que sigue:

«Constrúyase el altar separado de la pared, de modo que se le pueda rodear fácilmente y la celebración se pueda realizar de cara al pueblo. El altar ocupe el lugar que sea de verdad el centro hacia el que espontáneamente converja la atención de toda la asamblea de los fieles». «Praestat ut altare maius extruatur a pariete seiunctum, ut facile circumiri et in eo celebratio versus populum peragi possit; in sacra autem aede eum occupet locum, ut revera centrum sit quo totius congregationis fidelium attentio sponte convertatur» (n. 91).

–1975 y 2000. La norma fue integrada literalmente en la Instrucción General del Misal Romano (1975, n. 262) en la sección que trata del altar. Este importante documento fue revisado quince años más tarde y Juan Pablo II lo promulgó (2000), conservando la misma estructura y título: Institutio Generalis Missalis Romani. En él se repite textualmente la norma citada, y se añade la frase que indico en cursiva:

«Constrúyase el altar separado de la pared, de modo que se le pueda rodear fácilmente y la celebración se pueda realizar de cara al pueblo, lo cual conviene que sea posible en todas partes. El altar ocupe el lugar que sea de verdad el centro hacia el que espontáneamente converja la atención de toda la asamblea de los fieles». «Altare maius exstruatur a pariete seiunctum, ut facile circumiri et in eo celebratio versus populum peragi possit, quod expedit ubicumque possibile sit. Altare eum autem occupet locum, ut revera centrum sit ad quod totius congregationis fidelium attentio sponte convertatur» (n. 299).

Es de señalar que en realidad no se prescribe que el sacerdote celebre la Misa de cara al pueblo, sino que, cautelosamente, se manda solo que el altar en todas partes haga posible la celebración de cara al pueblo. En cuanto a que «pueda ser rodeado fácilmente» es norma tradicional, pues eso permite que el altar pueda ser ungido convenientemente al ser consagrado (Pontifical Romano tradicional, en el capítulo Sobre la dedicación de las iglesias), y pueda también ser rodeado en una incensación completa (Misal de San Pío V, ed. 1962). La aplicación de la norma fue universal e inmediata; pero muy pronto la norma tuvo impugnadores. Citaré a uno de los más prestigiosos.

–1992. La obra “¡Vueltos hacia el Señor!” (Zum Herrn hin) de Klaus Gamber (1919-1989) es quizá la obra de divulgación más completa sobre el tema que nos ocupa . El enlace que acabo de dar [Nota de FVN: hemos puesto un enlace distinto, puesto que el enlace original esta caduco] proporciona el acceso al texto íntegro del libro (ed. Renovación, Madrid 1996). Mons. Gamber, fundador del Instituto Litúrgico de Ratisbona, Alemania, resume en esta obra investigaciones anteriores publicadas por él mismo, y demuestra la falta de fundamento histórico y los inconvenientes de la vuelta de los altares para celebrar la Misa de cara al pueblo. El Cardenal Ratzinger, en el prólogo de la obra (18-XI-1992), hace notar que la misma tesis es mantenida por otros autores, «como F. J. Dölger, J. Braun, J. A. Jungmann, Erik Peterson, Cyrille Vogel, el Rev. Padre Bouyer, por citar sólo algunos nombres eminentes». Podrían añadirse a éstos otros, comenzando por el propio Ratzinger, «Celebración de la fe» (Tequi 1985, 131-137), el Cardenal Decourtray («Église de Lyon» 5-V-1992), o el P. Gélineau, S. J., «El santuario y su complejidad» («Maison-Dieu» 63, 1960, 53-68). Muy valiosa es la obra del alemán Uwe Michael Lang, oratoriano radicado en Londres, «Volverse hacia el Señor» (orig. 2004; ed. Cristiandad, Madrid 2007, 166 pgs.), también prologada con gran elogio –«es una guía inestimable»– por el Cardenal Ratzinger.

domingo, 5 de junio de 2016

El Cardenal Sarah invita a los Sacerdotes a volverse «hacia el Señor» en tres momentos de la Misa

El Cardenal Sarah invita a los Sacerdotes a volverse «hacia el Señor» en tres momentos de la Misa


La orientación del Sacerdote hacia el Señor (versus Orientem) no es una peculiaridad propia de la Misa Tradicional (Vetus Ordo). Forma parte también, subraya el Cardenal Sarah, de las rúbricas de la Misa aprobada por Pablo VI (Novus Ordo).


28 mayo 2016 (ReL/FVN).- El Cardenal Robert Sarah, Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, ha concedido una entrevista a la revista francesa «Famille Chrétienne» (FC) invitando a poner de nuevo a Dios en el centro de la Liturgia. A continuación reproducimos este importante reportaje de una de las figuras más destacadas del Colegio Cardenalicio. Ojalá sus palabras sirvan de estimulo a Obispos y Sacerdotes -y fieles también-, pues en la Liturgia se juega el destino de la Iglesia de Cristo.


FC: Hace algunas semanas, usted manifestó el deseo de ver de nuevo en el centro “al Sacramento de los Sacramentos”, es decir, la Eucaristía. ¿Por qué?

Cardenal Robert Sarah: «Quisiera suscitar una gran reflexión sobre esta cuestión, con el fin de poner de nuevo la Eucaristía en el centro de nuestra vida. Muchas de nuestras Liturgias se convierten en espectáculos. Con frecuencia, el Sacerdote ya no celebra el amor de Cristo a través de su Sacrificio, sino un encuentro entre amigos, una comida de camaradería, un momento fraternal. Intentando inventar Liturgias creativas o festivas, corremos el riesgo de un Culto demasiado humano, a la altura de nuestros deseos y de las modas del momento. Poco a poco los fieles se alejan de lo que nos da la Vida. ¡Para los Cristianos, la Eucaristía es una cuestión de vida o muerte!».


FC: ¿Cómo se pone a Dios en el centro?

Cardenal Robert Sarah: «La Liturgia es la puerta de nuestra unión con Dios. Si las celebraciones Eucarísticas se transforman en autocelebraciones humanas, el peligro es inmenso, porque Dios desaparece. Hay que comenzar por colocar de nuevo a Dios en el centro de la Liturgia. Si el hombre es su centro, la Iglesia se convierte en una sociedad puramente humana, una simple ONG, como dice el Papa Francisco. Por el contrario, si Dios está en el corazón de la Liturgia, entonces la Iglesia reencontrará su vigor y su savia. “En nuestra relación con la Liturgia se juega el destino de la fe y de la Iglesia”, escribía de manera profética el Cardenal Joseph Ratzinger».


FC: ¿Qué remedio aconseja?

Cardenal Robert Sarah: «El reconocimiento de la Liturgia como obra de Dios supone una auténtica conversión del corazón. El Concilio Vaticano II insistía sobre un punto principal: en este ámbito, lo importante no es lo que hacemos nosotros, sino lo que hace Dios. Ninguna obra humana podrá jamás realizar lo que se encuentra en el corazón de la Misa: el Sacrificio de la Cruz.

La Liturgia nos permite escapar de los muros de este mundo. Reencontrar la sacralidad y la belleza de la Liturgia exige a los laicos, los Sacerdotes y los Obispos un trabajo de formación. Se trata de una conversión interior.

Para devolver a Dios al centro de la Liturgia también hace falta el silencio: esa capacidad de callar para escuchar a Dios y su palabra. Solo encontramos a Dios en el silencio y en la profundización de su palabra en las profundidades de nuestro corazón».

miércoles, 25 de mayo de 2016

Bicentenario y Tradicionalismo - Fernando Romero Moreno

Bicentenario y Tradicionalismo
Fernando Romero Moreno


Artículo publicado originalmente en la Revista “Ahora Información” (Comunión Tradicionalista Carlista), Nº 105, Julio- Agosto de 2010, con el título “Bicentenario de Mayo: explicación desde el otro lado del Océano”


Conocer y festejar los acontecimientos fundamentales de la historia patria es un honroso deber de justicia con nuestros antepasados y una grave responsabilidad respecto de las nuevas generaciones. Por eso es importante saber qué es lo que celebramos en esta jornada cívica. 

Hay quienes han enseñado que los hechos del Año X fueron una copia de la Revolución Francesa –laicista y regicida–, una rebelión contra la Tradición religiosa y cultural heredada de España o un acto cómplice con las pretensiones colonialistas de Gran Bretaña. Lo cual complica el explicar un acontecimiento como este a hermanos españoles, con quienes compartimos los mismos ideales. 

Sin embargo, la buena voluntad de ambas partes puede ayudar a un diálogo fecundo, partiendo [de] aquellos principios que nos unen: la fidelidad a la Religión Católica y a la Tradición de las Españas. 

Como punto de partida dejemos centrado que existieron cuatro tendencias en torno a la Revolución de Mayo: dos impulsoras de la misma y dos contrarias. De las impulsoras, una fue de tendencia tradicionalista (Saavedra) y otra liberal (Mariano Moreno). De las contrarias, una fue igualmente tradicionalista (Abascal, Liniers, Elío) y otra liberal (Consejo de Regencia y Cortes de Cádiz).  

viernes, 22 de abril de 2016

Amoris Lætitia. El Capítulo 8º no es propiamente Magisterio Pontificio - P. José María Iraburu

Amoris Lætitia. El Capítulo 8º no es propiamente Magisterio Pontificio
P. José María Iraburu


Clarificador artículo del Padre Iraburu cuya lectura recomendamos para comprender todo lo que está en juego con la reciente publicación de la Exhortación Apostólica Post-sinodal “Amoris lætitia”.


21/04/2016 (InfoCatólica/FVN).- Muchas afirmaciones de la Amoris lætitia necesitan ser aclaradas.Tante affermazioni che vanno chiarite”. Éste es el título de un artículo publicado por el profesor Antonio Livi (= Livi), en la “Nuova Bussola Quotidiana” (13-04-2016). Lo tradujimos y publicamos en InfoCatólica (16-04-2016). En este artículo mío presente y en los que le seguirán, Dios mediante, citaré a este autor en varias ocasiones.

El profesor Antonio Livi (Prato, 1938-), sacerdote, discípulo de Étienne Gilson y colaborador de Cornelio Fabro, es autor de muchas publicaciones, director de la edición de las obras completas del Cardenal Giuseppe Siri, y profesor emérito de la Pontificia Universidad Lateranense, de la que fue Decano de Filosofía (2002-2008). Esta Universidad está especialmente vinculada a la Santa Sede. Juan Pablo II la llamó en una ocasión la «Universidad del Papa», y la eligió para fundar en ella el Pontificio Instituto Juan Pablo II, para estudios sobre el matrimonio y la familia.

* * *

¿Es Magisterio de la Iglesia la exhortación Amoris lætitia? Ésta es una pregunta mal planteada. Y ha sido frecuente en las recientes publicaciones. La teología escolástica, extremadamente cuidadosa en su metodología, formulaba con muy especial cuidado la quæstio que se iba a considerar. A la pregunta aludida puede decirse con verdad que sí o que no. Y eso hace pensar que es ambigua y que por tanto está mal planteada.

Los grados de certeza teológica –o lo que viene a ser lo mismo, las calificaciones teológicas, la censura propositionum, el valor dogmaticus–, se empleaban antes siempre en los tratados de teología, fueran de teología dogmática o moral. Formulada una verdad, en seguida el autor le añadía la calificación por él defendida: de fe definida, común entre los teólogos, etc. Y pasaba al estudio de la cuestión examinando lo que la Escritura y la Tradición, el Magisterio y también los teólogos, habían enseñado sobre ella. El sentido de cada calificación solía explicarse en los manuales de Eclesiología, al tratar del Magisterio de la Iglesia, como también en los de Teología fundamental.


sábado, 26 de marzo de 2016

“Árbol precioso, benditos clavos, que llevan tan dulce carga” (Liturgia) - Mons. Antonio Marino

“Árbol precioso, benditos clavos, que llevan tan dulce carga”
(Liturgia)
Mons. Antonio Marino


Homilía del Viernes Santo
Catedral de Mar del Plata, 25 de Marzo del 2016

    
I. El Servidor de Dios y de los hombres
    
Todo se ha cumplido” (Jn 19, 30). En el Evangelio de San Juan, estas son las últimas palabras que Jesús pronuncia antes de morir. Toda la vida de Cristo transcurrió en la búsqueda y el cumplimiento de la voluntad del Padre. Esa fue la unidad profunda de todos sus actos: vivir en el amor obediente al Padre que lo envió, para así cumplir su plan de salvación anunciado en las Escrituras.
    
Su pasión dolorosa y su muerte en la cruz, no son algo aislado del resto de su vida, ni podemos considerar los años anteriores como un mero tiempo de espera para este momento. Toda su vida respira obediencia al Padre y amor a nosotros. Jesús nos ha salvado a través de todos los instantes de su existencia, aunque en su pasión y muerte hay una densidad suprema, preparada desde el primer instante de su encarnación y consumada en su misterio pascual de muerte y resurrección.
    
La pasión y la muerte de Cristo son un momento único e irrepetible en la historia de la humanidad. Para una mirada sólo humana, estamos ante el trágico fin, común a tantos otros hombres que fracasaron en su intento de convencer a otros. Pero a la luz de la fe, todo cambia, pues estamos en el inicio silencioso de un mundo nuevo.
    

martes, 22 de marzo de 2016

¡Viva la Sotana! [Incluye Video] - P. Juan Manuel Rodríguez de la Rosa

¡Viva la Sotana!
[Incluye Video]
P. Juan Manuel Rodríguez de la Rosa


El Documental “¡Viva la Sotana!”, que puede ver al final de este post, es un Homenaje sentido a la Sotana, recuerdo emocionado y acicate de todos aquellos que la han llevado, la llevan y la llevarán. También podrá leer aquí sobre la enseñanza oficial de la Iglesia respecto de la vestimenta de los presbíteros. 


[FVN] El documental ¡Viva la Sotana!, producido por Agnus Dei y dirigido por Carlos F. Bellmont, es un magnífico trabajo de impecable realización técnica, para la difusión de la Fe verdadera. Inicia con unas palabras del Cardenal Raymond Leo Burke, quien habla sobre el tema especialmente para este Documental. Luego, el Padre Juan Manuel Rodríguez de la Rosa argumenta sobre la importancia de llevar hábito talar, enumerando a su vez los enormes beneficios que el Sacerdote Católico puede recibir a causa de ello.

Gran resguardo de muchos males y signo de pobreza que nos evita pensar en las modas del mundo, la Sotana ayuda al fiel a encontrar a Cristo en el Sacerdote y no al amigo, pues el fiel busca la santidad del sacerdote antes que su simpatía.

La Sotana es tan actual ahora como ayer y como mañana, y lo es porque no depende de la moda, como así depende la camisa con alzacuellos y el pantalón. La moda pasa y la Sotana queda inalterable, como inalterable es el Sacerdocio de Cristo visible en la Sotana.

Además, la Sotana no puede ocultarse como se oculta la camisa y el alzacuello. Por esta razón el Sacerdocio es siempre visible para el mundo. La Sotana es testigo constante de la presencia de la Iglesia en la sociedad.

domingo, 28 de febrero de 2016

La Verdad Descubierta - Historias de Ministros Protestantes Conversos al Catolicismo [Incluye Video Documental]

La Verdad Descubierta
Historias de Ministros Protestantes Conversos al Catolicismo
[Incluye Video Documental]


Cuatro hombres que eventualmente lo dejaron todo: sus carreras, hogares y en algunos casos sus familias, en busca de la verdad. Vea este apasionante Video Documental al final de este post.


[FVN]La Verdad Descubierta” (The Truth Exposed) es un Documental que presenta el Testimonio de Cuatro Ministros Protestantes Ordenados en su Proceso de Conversión al Catolicismo, junto con sus familias. Ellos son Scott Hahn, Marcus Grodi, Larry Lewis y Jeff Cavins, quienes eventualmente lo dejaron todo en búsqueda de la Verdad. Cada uno tiene una única e inspiradora historia que contar de su camino a Roma y lo que tuvieron que superar para convertirse en Católicos. 

Como señala este Video Documental en su inicio: “Esta es la historia de un viaje. En un aspecto, es un viaje de autodescubrimiento y fortaleza personal. Sin embargo, en otro, es una conmovedora y profunda búsqueda de la verdad y de revelación, impulsada por un anhelo y hambre espirituales que no cedían”.

Esta es una historia de cómo encontrar nuestro camino, sobre cómo redescubrir antiguos caminos, que llevan tiempo abandonados y olvidados, sobre la búsqueda de respuestas a los misterios espiritualesEsta historia es sobre dejar el hogar para encontrar el hogar, un viaje compartido por un pequeño grupo de admirables individuos y sus familias...”.

Inspirados por la oración fervorosa y un examen riguroso y decidido de su propia fe en Jesucristo, todos ellos recorrieron un camino que, sorprendentemente, los llevó a la Iglesia Católica, la Iglesia que Jesús mismo fundó hace dos mil años. Pero para cada uno de ellos el viaje fue largo y difícil: antes de su conversión a la Fe Católica, todos ellos admitían tener profundos prejuicios”.

Un gran Documental para fortalecer a los Católicos en su Fe y una invitación para los no católicos a considerar la adopción del mismo viaje (EWTN). 

domingo, 14 de febrero de 2016

Plenitud del Espíritu Santo está en la Iglesia Católica [Video] - Fernando Casanova

Plenitud del Espíritu Santo está en la Iglesia Católica
[Video]
Fernando Casanova


El Dr. Fernando Casanova, ex pastor protestante, reflexiona en este Video -que puede ver al final de este post- sobre la "Plenitud del Espíritu Santo [que] está en la Iglesia Católica".

Este capítulo, perteneciente a su serie "Estoy en Casa" que se trasmite por el Canal EWTN, describe al menos cuatro características del Espíritu Santo en la Iglesia Católica que no podrán encontrar en ningún otro lugar, manifestando así que la Iglesia que tiene la plenitud del Espíritu es la que Jesucristo fundó personalmente hace dos mil años atrás.

lunes, 25 de enero de 2016

El espíritu de la Teología Tomista - Mario Caponnetto

El espíritu de la Teología Tomista
Mario Caponnetto


Una Conferencia sobre el espíritu que animó la empresa teológica de Santo Tomás de Aquino, “Doctor Común” de la Cristiandad. El Encuentro se inicia con la Santa Misa y se cierra con un Concierto de Música Sacra.


El próximo viernes 29 de Enero se realizará un encuentro en torno a la figura de Santo Tomás de Aquino que iniciará con la Santa Misa, a las 20hs. Posteriormente se dictará una Conferencia sobre "El espíritu de la Teología Tomista", a cargo del Dr. Mario Caponnetto, a partir de las 21.15hs. Para cerrar el encuentro, el grupo "Exsultet" -grupo vocal e instrumental- brindará un pequeño Concierto de Música Sacra, a partir de las 22.30hs (finalizando alrededor de las 23hs). 

Este encuentro es organizado por la Asociación «Fraternidad de Vida Nueva» y se realizará en el Multiespacio Cultural EL CAMINO, Av. Luro 4344 – 1º Piso, de la ciudad de Mar del Plata. El ingreso es libre y gratuito.

sábado, 9 de enero de 2016

Adultos en la Fe [Incluye Video] - Cardenal Joseph Ratzinger

Adultos en la Fe
[Incluye Video]
Cardenal Joseph Ratzinger


Extracto de la Homilía del Cardenal Joseph Ratzinger, Decano del Colegio Cardenalicio, en la Misa “Pro Eligendo Pontifice” del 18 de abril de 2005. Al final puede ver el video de este extracto.


[FVN] 9 de Enero del 2016.- Mucho se habla de ser “Adultos en la Fe” y pocas veces se ha reflexionado sobre el tema con la profundidad del entonces Cardenal Ratzinger. Y las circunstancias actuales de crisis de fe generalizada entre los bautizados exigen esta lucidez hoy más que nunca.

Es por eso que transcribimos a continuación parte de su Homilía en la Misa “Pro Eligendo Pontifice”, del lunes 18 de Abril del 2005, donde pone de manifiesto no solo la necesidad de ser adultos y maduros en la fe… sino que además señala –junto con la “Dictadura del Relativismo”– el terrible drama de ser “Niños en la Fe”, es decir, de dejarnos arrastrar por cualquier viento de doctrina, de quedar atrapados en nuestros gustos y antojos. Esta es la medida del mundo. Pero los Católicos tenemos la medida de Jesucristo, el Hijo de Dios. Y a esta Fe hay que guiar a los bautizados.

Detengámonos sólo en dos puntos –dice Ratzinger en esa memorable Homilía–. El primero es el camino hacia «la madurez de Cristo»; así dice, simplificando un poco, el texto italiano. Según el texto griego, deberíamos hablar más precisamente de la «medida de la plenitud de Cristo», a la que estamos llamados a llegar para ser realmente adultos en la fe. No deberíamos seguir siendo niños en la fe, menores de edad. ¿En qué consiste ser niños en la fe? San Pablo responde: significa ser «llevados a la deriva y zarandeados por cualquier viento de doctrina...» (Ef 4, 14). ¡Una descripción muy actual! 

sábado, 5 de diciembre de 2015

Totalitarismo de Género y Educación - Corto “Modern Educayshun. So Tolerant!” de Neel Kolhatkar

Totalitarismo de Género y Educación
Corto “Modern Educayshun. So Tolerant!” de Neel Kolhatkar


Un video que muestra la tiranía de los autodenominados “tolerantes” y que puede ver al final de este post.


[ReL / FVN] 3 diciembre 2015.- Neel Kolhatkar es un actor y comediante australiano que ha consagrado más de un corto a reírse de la tiranía que poco a poco va imponiendo la corrección política en las sociedades occidentales: igualitarismo, ideología de género, promoción de la “diversidad”, ultra-protección de minorías supuestamente asediadas, exaltación de todo lo sentimental en detrimento de la verdad y de los hechos, castigo de los “delitos de odio”, proscripción de todo cuanto cualquier grupo minoritario pueda considerar “ofensivo”...

Los temas objeto de chanza en el corto “Educación Moderna” de Neel Kolhatkar no son imaginarios: son sólo una caricaturización de disposiciones legales ya existentes en numerosos países, que plasman en leyes inicuas las ambiciones enfermizas del “Nuevo (des)Orden Mundial”. 

Kolhatkar describe la paradójica intolerancia de quienes de autodenominan “abiertos y tolerantes”. Es que se está implantando una dictadura ideológica de facto que castiga con el rechazo social y la estigmatización a todo el que se muestre discrepante o simplemente plantee preguntas. Y que muy pronto puede comenzar a ejercer la violencia contra los desafectos. 

miércoles, 28 de octubre de 2015

El Estandarte de la Victoria contra los Males de Nuestra Época

El Estandarte de la Victoria contra los Males de Nuestra Época


Artículo basado en la magnífica obra de Péricles Capanema Ferreira y Melo, El estandarte de la victoria. La devoción al Sagrado Corazón de Jesús y las necesidades de nuestra época, São Paulo 1998.


[FVN] La Divina Providencia no sólo suscita personas o instituciones para combatir los males de una época. También lo hace a través de formas de piedad, mociones espirituales y renovados deseos de perfección.

En los últimos siglos el mal creció en proporciones alarmantes, apartando a los individuos y a las sociedades de Dios. Pero junto con él creció también el culto al Sagrado Corazón. Fue ésta la devoción que más se difundió en la Iglesia y que recibió mayor estímulo del Magisterio Pontificio.
    
¿Qué relación hay entre los dos fenómenos?

El padre Jules Chevalier, en el prefacio de las Constituciones que escribió en 1891 para las Hijas de Nuestra Señora del Sagrado Corazón de Jesús, recordó esta verdad: “La devoción al Sagrado Corazón de Jesús fue revelada por el propio Señor y recomendada por la Iglesia como un remedio eficaz contra los males del mundo de hoy” [Apud Bovenmars, en AA.VV., La espiritualidad del Corazón, Loyola, São Paulo 1988].

Por su parte, el Papa León XIII compara esta devoción con el emblema de la Santa Cruz que dio la victoria al emperador Constantino y significó el comienzo del triunfo del cristianismo sobre el paganismo.
    
«In Hoc Signo Vinces», fue la promesa hecha a los cristianos de entonces. La devoción al Sagrado Corazón es hoy el estandarte de la victoria y triunfo del Reinado Social de Nuestro Señor Jesucristo.

viernes, 16 de octubre de 2015

Comunicado del Obispado ante el ataque a la Catedral de Mar del Plata

Comunicado del Obispado ante el ataque a la Catedral de Mar del Plata


Jueves 15 Oct 2015 Mar del Plata (Buenos Aires) (AICA / FVN): El Obispado de Mar del Plata expresó su indignación frente al ataque violento contra la Catedral local perpetrado el domingo 11 de octubre por un grupo de personas que participaban del 30º Encuentro Nacional de Mujeres. 

Hemos experimentado y padecido un verdadero acto de barbarie”, advirtió en un comunicado. 

La curia diocesana aseguró que “el abundante material fílmico y fotográfico, brindado sea por los medios de comunicación, como por las tomas de personas privadas, nos permiten medir la magnitud de un odio irracional hacia la fe cristiana y hacia la Iglesia Católica” y detalló: “Violencia física, blasfemias prolongadas, show de obscenidades, con insultos de todo calibre y graffitis dirigidos a Dios, a la Virgen María, al Papa Francisco... que pueden contemplarse aún hoy en las paredes de la Catedral y también de muchas casas y comercios que se vieron damnificados”. 

Las dos puertas corredizas de las rejas de entrada al templo fueron derribadas y los fieles que estaban en el atrio soportaron durante un tiempo prolongado interminables ataques físicos, con piedras, botellazos y otros objetos, mientras seguían rezando el rosario”, agregó. 

[Ver: Feministas Atacan Catedral de Mar del Plata – Violencia y Vulgaridad

miércoles, 23 de septiembre de 2015

San Pío de Pietrelcina - Frases Escogidas para Fortalecer nuestra Fe Católica

San Pío de Pietrelcina
Frases Escogidas para Fortalecer nuestra Fe Católica


Hoy celebramos a San Pío de Pietrelcina (1887-1968), Patrono de nuestra “Fraternidad de Vida Nueva”, con Frases Escogidas para Fortalecer nuestra Fe Católica.


1 “La Misa es Cristo en la Cruz, con María y Juan a los pies de la misma y los Ángeles en adoración. Lloremos de amor y adoración en esta contemplación

2 “El mundo puede subsistir sin el sol, pero nunca sin la Misa

3 “Ten por cierto que si a Dios un alma le es grata, más la pondrá a prueba. Por tanto, ¡Coraje! Y adelante siempre

4 “Por los golpes reiterados de su martillo, el Artista Divino talla las piedras que servirán para construir el Edificio Eterno. Puede decirse con toda justicia que cada alma destinada a la gloria eterna es una de esas piedras indispensables

5 “Si Jesús se manifiesta a vosotros, dadle gracias; si se os oculta, dadle gracias. Todo esto es un juego de amor para traernos dulcemente hacia el Padre. Perseverad hasta la muerte con Cristo en la Cruz

6 “¿Cómo es posible ver a Dios entristecerse por el mal y no entristecerse también uno?

7 “Has construido mal. Destruye y construye bien

viernes, 11 de septiembre de 2015

La Encíclica Pascendi de San Pío X. Sobre los Errores del Modernismo - P. Javier Bocci

La Encíclica Pascendi de San Pío X
Sobre los Errores del Modernismo
Pbro. Lic. Javier Bocci


La Asociación Fraternidad de Vida Nueva tiene el agrado de invitarlos a participar de la presentación de “La Encíclica Pascendi de San Pío X - Sobre los Errores del Modernismo”,  a cargo del Pbro. Lic. Javier Bocci

Dicha presentación se realizará el próximo sábado 12 de Septiembre a partir de las 10.15 de la mañana en el Multiespacio Cultural EL CAMINO, Av. Luro 4344 - 1º Piso, de nuestra ciudad de Mar del Plata.

El Ingreso es libre y gratuito. 

jueves, 20 de agosto de 2015

«Cobayas humanas», origen de la ideología de género [Incluye Video Documental] - La otra cara de la transexualidad

«Cobayas humanas», origen de la ideología de género
[Incluye Video Documental]
La otra cara de la transexualidad


La historia de David Reimer es la de un niño que fue obligado a criarse como una niña para demostrar que ser hombre o mujer es tan sólo una cuestión cultural. Al crecer, decidió recuperar su verdadera identidad. Al final de este artículo puede ver el Documental de la BBC titulado “El Dr. Money y el Niño sin Pene” donde explica su historia.


(La Gaceta - InfoCatólica - FVN) 17/08/15.- La base de la teoría de género tiene un nombre: David Reimer. Su historia muestra el verdadero rostro de la ideología de género y de sus promotores, cuyo objetivo no es la defensa de los «derechos sexuales» como pretenden hacer creer, sino el ataque a las bases de la cultura occidental a través de la ingeniería social. David Reimer fue obligado por sus padres y el doctor John Money, padre de la ideología de género, a criarse como si fuera una niña para poder demostrar que las diferencias entre el hombre y la mujer son tan sólo culturales.

La traumática historia de David Reimer comienza el 22 de agosto de 1965. Ese día nacieron en el hospital St. Boniface de Winnipeg (Canadá) dos gemelos, Bruce y Brian Reimer, a los que tuvieron que realizar una circuncisión por un problema de fimosis. A los siete meses, los pequeños fueron operados y, mientras realizaba la intervención, el médico cometió una negligencia y a uno de los dos gemelos, Bruce, le quemó el pene más allá de la reparación quirúrgica.

Esta negligencia médica fue la que desencadenó la pesadilla de Bruce. Buscando desesperadamente ayuda, los padres de los pequeños acudieron al doctor John Money, dedicado a la «reasignación sexual» por aquel entonces en el Hospital Johns Hopkins de Baltimore y director de una clínica pionera en cirugía transexual.

El Dr. Money había sido uno de los primeros en oponer el género al sexo biológico, asegurando que las diferencias entre el hombre y la mujer son culturales e independientes del sexo. Money fue definido por The New York Times como «un agente provocador de la revolución sexual» y no se cansó de aparecer en los medios de comunicación de la época para defender «la liberación sexual».

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