La Iglesia no necesita Reinventarse sino ser Fiel a Cristo y al Evangelio - Cardenal Rainer Maria Woelki

La Iglesia no necesita Reinventarse sino ser Fiel a Cristo y al Evangelio

Cardenal Rainer Maria Woelki

El Cardenal y Arzobispo de Colonia ha reconocido en un artículo titulado «Christus Im Blick», publicado en el «Die Tagespost», que el hecho de que muchos fieles estén pidiendo un cambio en la enseñanza moral de la Iglesia es consecuencia de no haberla predicado bien. Y advierte igualmente que a pesar de la presión de la sociedad y los medios de comunicación, la Iglesia no puede cambiar sus enseñanzas y contradecir el Evangelio.

[InfoCatólica/FVN] El Cardenal, refiriéndose a la Iglesia en Alemania, asegura que aunque la misma es valorada positivamente por su aporte a la tradición cultural del país o como empleadora -cientos de miles de alemanes trabajan empleados en las Diócesis- resulta «aterrador y vergonzoso que cada vez menos personas quieran escuchar el mensaje de la salvación, que no pidan los sacramentos, que consideren el evangelio como algo piadoso y el credo como algo poético. Al parecer, los heraldos de la fe han fracasado».

El Purpurado explica que «en los debates en curso sobre las “reformas” necesarias para la Iglesia en Alemania, la conciencia de la crisis y la comprensión de sus propios errores y debilidades se sienten claramente» y se han agravado «dramáticamente por la devastadora pérdida de confianza que provocó el escándalo de abusos». Pero, advierte, en estos debates, la pregunta fundamental no es sobre la propia Iglesia sino al revés: «¿qué quiere la gente? ¿qué se espera de la Iglesia? ¿Qué importa y qué no? ¿En qué tiene que adaptarse, porque de lo contrario ya no puede ser aceptada?».

Woelki denuncia que «esto lleva rápidamente a afirmar que la Iglesia debe renunciar a lo que está “desactualizado” para convertirlo en “contemporáneo” y que simplemente no tiene futuro sin concesiones a las demandas de las personas y los medios de comunicación». Y que por consiguiente «la Iglesia debe reconocer la realidad de la vida» e «incluso debe entender dicha realidad como una fuente adicional de revelación».

«Que la iglesia debe “reinventarse”», advierte el Cardenal, «es la culminación final y la cristalización de este debate».

Desvelando al Verdadero San Francisco de Asís - Jorge Soley

Desvelando al Verdadero San Francisco de Asís

Jorge Soley

Jorge Soley Climent es Católico y Español. Está Casado y es Padre de seis Hijos. Economista y apasionado por la lectura, es Bloguero del Portal Español “InfoCatólica”.

[InfoCatólica/FVN] Hace ya unos años escribí sobre la visión empobrecida y casi diríamos que caricaturesca de San Francisco de Asís, que nos lo presenta como un hippie y un revolucionario. El Francisco real con el que, escribía entonces, uno de sus biógrafos, Augustine Thompson se había topado, era, en palabras de ese autor, un “purista en cuestiones de liturgia”, que cuidaba cada detalle y para nada cultivaba esa estética poco cuidada con que tantos sacerdotes nos han castigado en tiempos recientes. Por eso cuando tuve noticia de la aparición de un libro en italiano, obra de Guido Vignelli, titulado “San Francesco antimoderno. Il vero volto del Santo di Assisi”, me lancé a leerlo.

El libro aborda a fondo y con abundante documentación la misma cuestión: el “espíritu del tiempo” y las ideologías de moda han deformado al santo de Asís, presentándonos una falsa imagen al gusto hodierno: buenista, pacifista, contrario a las Cruzadas, ecumenista, filomusulmán, ecologista, vegetariano y revolucionario.

Ante esta manipulación, el estudio de las fuentes históricas nos permite descubrir al verdadero San Francisco, un reformador combativo, austero, exigente, noble y generoso. Un santo medieval y “anti-moderno”, como afirmó Chesterton, que, precisamente por este motivo es muy actual.

“La Noche que Disipó las Tinieblas” [Incluye Video] - Mons. Antonio Marino

“La Noche que Disipó las Tinieblas” (Pregón Pascual)

[Incluye Video]

Mons. Antonio Marino

Homilía de Monseñor Antonio Marino, Obispo de Mar del Plata, durante la Vigilia Pascual en la Catedral de Mar del Plata, el 15 de abril de 2017.

 

Queridos hermanos:

    

Aunque afuera es de noche, aquí nos sentimos llenos de luz. No se trata sólo de la luz física, radiante y hermosa, del cirio pascual, sino de otra más gozosa aún, que el cirio simboliza: Cristo gloriosamente resucitado que disipa las tinieblas del corazón y de la mente. 

    

Celebramos la Pascua del Señor. No tenemos fiesta mayor ni más hermosa. Es la fiesta más importante porque se trata de la mayor intervención salvadora de Dios en la historia de los hombres. Aquí se cumplen todas las promesas del Antiguo Testamento y las que el mismo Jesús hizo en su vida terrena. En el triunfo de Cristo adquieren sentido todas las lecturas bíblicas que hemos escuchado con espíritu de fe. Las Personas divinas aquí se revelan y manifiestan en su originalidad. Dios Padre resucitó a Jesús con el poder del Espíritu Santo, y así la humanidad del Hijo eterno de Dios quedó introducida definitivamente en la gloria de la Trinidad. De este modo, el misterio de la encarnación alcanza su plenitud.

    

Esta era la finalidad por la cual el Hijo de Dios se hizo hombre: para conducir a la salvación y a la gloria a todos los hombres que creen en Él. El cielo nuevo y la tierra nueva mencionados en el Apocalipsis (21, 1), y que anhelamos como nuestro destino final, ya son realidad en la carne glorificada de Jesucristo.

    

Coram Deo: Misa de Cara al Señor [Segunda Parte] - P. José María Iraburu

Coram Deo: Misa de Cara al Señor

[Segunda Parte]

P. José María Iraburu

En el año 2014 el Padre Iraburu publicó en su blog “Reforma o Apostasía” unos artículos dedicados a la Liturgia. Dos de esa serie abordaron puntualmente el tema de la “Misa de Cara al Señor”. A continuación podrán leer el segundo de ellos.

[InfoCatólica] En el artículo anterior traté de la Misa «coram Domino» o «versus populum». Pero al ser ésta una cuestión tan importante para la vida espiritual y litúrgica del pueblo cristiano, estimo oportuno completar la exposición del tema con una antología de textos seleccionados del libro del profesor Lang, “Volverse hacia el Señor” (ed. Cristiandad, Madrid 2007, 166 pgs.; original, “Turning towards the Lord”, Ignatius Press, San Francisco 2004), en el que sintetiza estudios suyos anteriores. Para no recargar mi artículo con referencias bibliográficas, citaré solamente el autor, la fecha de su escrito [-] y la página en que Lang lo cita (= L).

Uwe Michael Lang, alemán, es miembro del Oratorio de Londres. Estudió teología y filología clásica en Munich, Oxford y Viena. Doctor en Teología (Oxford, 1999), fue ordenado sacerdote (2004), y añade a su ministerio pastoral sus labores docentes como profesor de Teología en un “College” de la Universidad de Londres y como consultor de la Santa Sede en cuestiones litúrgicas. La obra suya aludida viene precedida de un largo “Prólogo”, muy elogioso, del Cardenal Ratzinger (Roma, 2003).

–Antropocentrismo. Algunos autores, como Angelus Häusling [2000], impugnan la defensa del culto litúrgico «coram Deo», alegando que es «contraria a la intención del Concilio» y al antropocentrismo prevalente de nuestra época (L 20-21). Pero tanto Lang, como varios otros autores, arguyen que precisamente como correctivo al actual horizontalismo deficitario en transcendencia y escatología, se hace precisa la celebración eucarística «coram Domino», unánime en la tradición de Oriente y Occidente.

Así Andreas Heinz [2002]: «Si desapareciera por completo [en la celebración de la Eucaristía] la orientación común del presidente y congregación hacia Cristo ya exaltado y que aún habrá de venir, eso supondría una pérdida espiritual tremendamente lamentable» (L 21).

–Teocentrismo. «Ratzinger [1993] subraya el hecho de que la celebración de la Eucaristía, como toda oración cristiana, posee una orientación trinitaria… Cuando nos dirigimos a una persona, es obvio que la miremos a la cara. Por eso, la asamblea litúrgica, que incluye al sacerdote y al pueblo, deberá orientarse de esa misma manera, volviéndose hacia Dios, que es el verdadero destinatario de la oración y de la ofrenda que implica ese acto de culto trinitario» (L 37).

Ratzinger [1993], «fundado en la sugerencia de Jungmann, subraya que la antigua práctica de que sacerdote y pueblo estén orientado en la misma dirección expresa la naturaleza de la Eucaristía como acto común de culto trinitario. La asamblea entera está unida en su orientación hacia el Este, es decir, vuelta hacia el Señor, como transmite la plegaria de Agustín después del sermón Conversi ad Dominum… De ese modo, la orientación común en la plegaria litúrgica no sólo transmite la dimensión trinitaria de la Eucaristía, sino que, a la vez, da testimonio de una teología de la esperanza en la Segunda Venida de Cristo. En una palabra, hace realidad la síntesis cristiana de cosmos e historia» (L 111-112).

–Tradición universal. Afirma Lang «que, desde los tiempos más remotos, los cristianos dispersos por el mundo solían orar volviéndose hacia el sol naciente, es decir, hacia el Este geográfico» (L 45). Toda la asamblea orante y celebrante, también el sacerdote, se volvía así en la misma dirección. Y cuando ya muchas iglesias no lograban conservar en su construcción la orientación geográfica hacia el Este, el altar y el ábside eran el «Este litúrgico». Cita Lang numerosos autores antiguos.

“Árbol precioso, benditos clavos, que llevan tan dulce carga” (Liturgia) - Mons. Antonio Marino

“Árbol precioso, benditos clavos, que llevan tan dulce carga”

(Liturgia)

Mons. Antonio Marino

Homilía del Viernes Santo

Catedral de Mar del Plata, 25 de Marzo del 2016

    

I. El Servidor de Dios y de los hombres

    

“Todo se ha cumplido” (Jn 19, 30). En el Evangelio de San Juan, estas son las últimas palabras que Jesús pronuncia antes de morir. Toda la vida de Cristo transcurrió en la búsqueda y el cumplimiento de la voluntad del Padre. Esa fue la unidad profunda de todos sus actos: vivir en el amor obediente al Padre que lo envió, para así cumplir su plan de salvación anunciado en las Escrituras.

    

Su pasión dolorosa y su muerte en la cruz, no son algo aislado del resto de su vida, ni podemos considerar los años anteriores como un mero tiempo de espera para este momento. Toda su vida respira obediencia al Padre y amor a nosotros. Jesús nos ha salvado a través de todos los instantes de su existencia, aunque en su pasión y muerte hay una densidad suprema, preparada desde el primer instante de su encarnación y consumada en su misterio pascual de muerte y resurrección.

    

La pasión y la muerte de Cristo son un momento único e irrepetible en la historia de la humanidad. Para una mirada sólo humana, estamos ante el trágico fin, común a tantos otros hombres que fracasaron en su intento de convencer a otros. Pero a la luz de la fe, todo cambia, pues estamos en el inicio silencioso de un mundo nuevo.

    

Plenitud del Espíritu Santo está en la Iglesia Católica [Video] - Fernando Casanova

Plenitud del Espíritu Santo está en la Iglesia Católica

[Video]
Fernando Casanova

El Dr. Fernando Casanova, ex pastor protestante, reflexiona en este Video -que puede ver al final de este post- sobre la "Plenitud del Espíritu Santo [que] está en la Iglesia Católica".

Este capítulo, perteneciente a su serie "Estoy en Casa" que se trasmite por el Canal EWTN, describe al menos cuatro características del Espíritu Santo en la Iglesia Católica que no podrán encontrar en ningún otro lugar, manifestando así que la Iglesia que tiene la plenitud del Espíritu es la que Jesucristo fundó personalmente hace dos mil años atrás.

Sobre el libro-entrevista al Cardenal Müller - Luis Fernando Pérez Bustamante

Sobre el libro-entrevista al Cardenal Müller

Luis Fernando Pérez Bustamante

[08/08/2014] Como informamos hace casi un mes -algunos parecen haberlo descubierto ahora-, la BAC sacó un librito-entrevista al Cardenal Müller, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. A los dos días que publicáramos la noticia, me lo leí. Se tarda apenas una hora, hora y media en hacerlo, así que como se pueden imaginar, no ocupa un lugar físico importante en la estantería.

Seamos claros. El Cardenal no dice nada nuevo, pero ha prestado un magnífico servicio a la Iglesia con este librito. Explica la doctrina de la Iglesia sobre el sacramento del matrimonio, su indisolubilidad, el carácter pecaminoso del adulterio -divorciados vueltos a casar-, la necesidad de no estar en pecado mortal para acercarse a comulgar, etc. Y añade, cosa que tampoco es nuevo, que ni un Papa ni un Concilio ecuménico puede cambiar la doctrina de la Iglesia.

Ahora bien, las cosas se pueden explicar mal, regular, bien o muy bien. Y el Prefecto las explica muy bien. Una vez que está clara cuál es la doctrina católica sobre esas cuestiones, aborda el peligro de una idea que corre libremente por el seno de la Iglesia. Y es eso de que una cosa es la sana doctrina y otra lo que la gente debe vivir, y una cosa es la misericordia de Dios por un lado y por otro lado su justicia. Dice el prelado alemán, del que les recuerdo que su opinión tiene más peso magisterial que la de cualquier otro Cardenal -obviamente no más que la del Papa- debido a su cargo:

«La separación entre vida y doctrina es propia del dualismo gnóstico. Como lo es separar justicia y misericordia, Dios y Cristo, Cristo Maestro y Cristo Pastor o separar a Cristo de la Iglesia. Hay un solo Cristo. Cristo es el garante de la unidad entre la Palabra de Dios, la doctrina y el testimonio con la propia vida. Todo cristiano sabe que sólo a través de la sana doctrina podemos conseguir la vida eterna».

La Iglesia Sobrevivirá [Incluye Video] - Mons. Daniel Jenky

La Iglesia Sobrevivirá

[Incluye Video]
Mons. Daniel Jenky

Noticias Globales.- En este comienzo de año, queremos destacar un texto que podríamos tener en cuenta en todos los países de occidente, salvando las diferencias circunstanciales, durante los próximos doce meses: se trata de una de las homilías de Mons. Daniel Jenky, Obispo de Peoria, Illinois (USA).

Mons. Jenky, que se ha "ganado" ser vigilado por una de las organizaciones de Georges Soros, ha sido y es una de las voces más claras del episcopado norteamericano ante la sorda persecución religiosa que ha desatado el gobierno del presidente Obama, con la complicidad de muchos católicos, es decir, la persecución del Nuevo Orden Mundial, que intenta corromper e implantar su pensamiento único a todo el mundo.

La homilía de Mons. Jenky fue pronunciada el 14 de abril de 2012. El 30 de diciembre de 2012 la web Religión en Libertad informó que, el extracto de ella, fue el video más visto de los colgados en esa página.

La Iglesia sobrevivirá

Mons. Daniel Jenky

Obispo de Peoria, Illinois, USA

"Por 2000 años, los enemigos de Cristo han hecho realmente su mejor esfuerzo. Pero piensen sobre esto: la Iglesia sobrevivió e incluso floreció, durante cientos de años de terrible persecución, en los días del Imperio Romano. La Iglesia sobrevivió a las invasiones bárbaras; la Iglesia sobrevivió ola tras ola de jihads; la Iglesia sobrevivió la era de la revolución; la Iglesia sobrevivió al nazismo y al comunismo. Y por el poder de la Resurrección, la Iglesia sobrevivirá al odio de Hollywood; a la malicia de los medios; a la maldad embustera de la industria del aborto; la Iglesia sobrevivirá a la corrupción reinante y absoluta incompetencia de nuestro gobierno del estado de Illinois e incluso al desprecio calculado del presidente de los Estados Unidos, sus burócratas en el departamento de Salud y Servicios Humanos y de la actual mayoría del Senado federal".

San Agustín: Filosofía y Teología de la Historia - V. J. Bourke

San Agustín: Filosofía y Teología de la Historia

V. J. Bourke

San Agustín fue un pionero en el estudio del significado de la historia. Antes de él, los historiadores eran fundamentalmente "contadores de historias", poco interesados en algo más que no fuese una visión superficial de los eventos humanos. Su pensamiento en este campo puede llamarse "filosofía" ó "teología" de la historia. El nombre es lo de menos. Lo importante son los logros del doctor de Hipona en este campo.

Las creencias fundamentales del cristianismo están implícitas en la visión agustiniana de la historia: sólo hay un Dios; todos los hombres son creaturas con un antepasado único, Adán; todas las cosas y sucesos están bajo el cuidado de la Providencia divina; la humanidad ha caído desde una condición original más privilegiada, y ahora está sometida al sufrimiento y a otros males; el hombre ha sido redimido a través de la encarnación de Cristo; todos los hombres están llamados a buscar la felicidad definitiva con Dios en la vida eterna. Considerados desde este punto de vista cristiano, los sucesos de la historia temporal, se convierten en acontecimientos incluidos dentro del drama de la redención y de la salvación eterna.

Si antes de Agustín había alguna teoría acerca de la historia, podía resumirse en una sola palabra: fatalismo. En la literatura primitiva, se consideraba al hombre como un muñeco atado a la rueda del destino. Se pensaba que el tiempo transcurría en grandes ciclos. Los hombres estaban destinados a volver nuevamente, y de modo perpetuo, a recorrer los mismos caminos, una y otra vez. No se concebía un progreso lineal. El hombre vivía en una inmensa rueda de la fortuna de la cual era casi imposible escaparse. Toynbee ha dicho lo siguiente de este proceso cíclico: "Prácticamente, no se puede más que llegar a la conclusión de que somos las víctimas perpetuas de una broma que nunca termina, que nos condena a soportar nuestros sufrimientos, y a superar nuestras dificultades, y a purificarnos de nuestros pecados, sólo para comprender, en última instancia, que algún lapso de tiempo, sin ningún sentido, acabará por hacer inútiles todos nuestros esfuerzos" (A Study of History, IV 30).

Además, proporcionó a la humanidad una meta positiva más allá del tiempo y de los sucesos temporales. Expandió los horizontes humanos más allá de las limitaciones raciales, las diferencias culturales y la variedad de instituciones sociales y políticas.

Dios no es alguien distante o lejano del hombre

Dios no es alguien distante o lejano del hombre

Madrid (España), 19 Ago. 11 (AICA).- El viernes 19 de agosto, el papa Benedicto XVI presenció el Via Crucis que se realizó entre la Plaza Colón y la Plaza de Cibeles, durante el segundo día de la Jornada Mundial de la Juventud.

Al finalizar el Vía Crucis, que fue protagonizado por peregrinos de diferentes puntos de la tierra encargados de cargar la cruz, el Sumo Pontífice dio un mensaje a los jóvenes.

“Con piedad y fervor hemos celebrado este Vía Crucis, acompañando a Cristo en su Pasión y Muerte” dijo Benedicto XVI, y agregó: “La pasión de Cristo nos impulsa a cargar sobre nuestros hombros el sufrimiento del mundo, con la certeza de que Dios no es alguien distante o lejano del hombre y sus vicisitudes. Al contrario, se hizo uno de nosotros”.

Iglesia supera toda barrera porque es universal y santa, dice el Papa en Pentecostés

Iglesia supera toda barrera porque es universal y santa, dice el Papa en Pentecostés

VATICANO, 12 Jun. 11 (ACI/EWTN Noticias).- Al presidir este domingo en la Basílica de San Pedro la Misa por la Solemnidad de Pentecostés, el Papa Benedicto XVI señaló que la Iglesia Católica, animada por el Espíritu Santo, siempre es santa y universal, y por ello supera toda barrera y distinción humana convirtiéndose en expresión permanente de unidad y auténtica alegría.

En su homilía el Santo Padre señaló que esta fiesta es grande de manera particular en la Iglesia porque marca después de 50 días "el cumplimiento del evento de la Pascua, de la muerte y la resurrección del Señor Jesús, a través del don del Espíritu del Resucitado".

Seguidamente se refirió al salmo 103 de la Misa de hoy, una alabanza a la creación y dijo que con este pasaje "lo que la Iglesia quiere decirnos es esto: el Espíritu creador de todas las cosas, y el Espíritu Santo que Cristo ha hecho descender del Padre sobre la comunidad de los discípulos, son uno y el mismo: creación y redención se pertenecen recíprocamente y constituyen, en profundidad, un único misterio de amor y salvación".

Fe católica es don precioso de Dios que todos deben conocer, dice Benedicto XVI

Fe católica es don precioso de Dios que todos deben conocer, dice Benedicto XVI

VATICANO, 25 Mar. 11 (ACI/EWTN Noticias).- Al recibir esta mañana a los obispos católicos del rito oriental Siro-Malankar de la India al final de su visita ad limina, el Papa Benedicto XVI señaló que el depósito de la fe católica consignado por los Apóstoles es un don precioso de Dios que todo el mundo debe llegar a conocer.

En su discurso en inglés a los prelados en cuyo país los cristianos suelen ser perseguidos a causa de la fe, el Santo Padre resaltó que "el depósito de la fe consignado por los apóstoles y fielmente transmitido a nuestra época es un don precioso del Señor. Es ese mensaje de salvación el que ha sido revelado en la persona de Jesús cuyo Espíritu une a los creyentes de todo tiempo y lugar, dándonos la hermandad con el Padre y con su Hijo para que nuestra alegría sea total".

"Ustedes y sus sacerdotes están llamados a promover esta hermandad a través de la palabra y los sacramentos, y a fortalecerla a través de una catequesis clara, para que la Palabra de Vida, Jesucristo, y el don de la vida divina –en comunión con Él– sea conocida en todo el mundo".

San Pedro Canisio enseña que solo testimonio coherente de Jesús da frutos de salvación, dice el Papa

San Pedro Canisio enseña que solo testimonio coherente de Jesús da frutos de salvación, dice el Papa

VATICANO, 09 Feb. 11 (ACI/EWTN Noticias).- En su catequesis de la Audiencia General de este miércoles, el Papa Benedicto XVI habló sobre San Pedro Canisio, quien con su ejemplo enseñó que solo quien es testigo personal de Jesús con una vida coherente es capaz de dar frutos de salvación.

El Santo Padre dedicó la audiencia a este santo que vivió entre 1521 y 1597, considerado por el Papa León XIII como el "segundo apóstol de Alemania" y canonizado y proclamado Doctor de la Iglesia por el Papa Pío XI en 1925.

Nacido en Nimega (Holanda), Pedro Canisio entró en la Compañía de Jesús en 1543 y fue ordenado sacerdote en 1546. En 1548 San Ignacio de Loyola lo manda a Roma para completar su formación espiritual.

Testimoniar con amor en la propia vida a Dios que nace en Navidad, alienta Benedicto XVI

Testimoniar con amor en la propia vida a Dios que nace en Navidad, alienta Benedicto XVI

VATICANO, 05 Ene. 11 (ACI).- En la primera audiencia general de 2011 celebrada en el Aula Pablo VI, el Papa Benedicto XVI alentó a los fieles a testimoniar con alegría y con toda la vida a Dios, que se hace niño en Navidad para la salvación de todos.

El Papa señaló que la Navidad es "una fiesta que sigue fascinando, porque todos intuyen de alguna manera que el nacimiento de Jesús está relacionado con las aspiraciones y esperanzas más profundas del hombre".

"En las celebraciones litúrgicas de estos días santos hemos vivido de un modo misterioso pero real la entrada del Hijo de Dios en el mundo y hemos sido iluminados una vez más por la luz de su fulgor. Cada celebración es presencia actual del misterio de Cristo y en ella se prolonga la historia de la salvación".

El Santo Padre destacó que "celebrar los acontecimientos de la Encarnación del Hijo de Dios no es simplemente recodar hechos pasados, sino hacer presentes los misterios que traen la salvación. En la liturgia, en la celebración de los sacramentos, aquellos misterios se hacen presentes y son eficaces para nosotros, hoy".

Para valorar la Santa Misa - P. Jorge Loring

Para valorar la Santa Misa

P. Jorge Loring, SJ

Muchos católicos expresan que ir a Misa les aburre... y probablemente es porque nadie les ha explicado el valor de la Santa Misa. El Padre Jorge Loring, SJ, sacerdote jesuita español, nos interpela en este video para profundizar en su significado.

Responde contundentemente a la pregunta: ¿porqué hay que ir a Misa?.

A los Hermanos Sacerdotes - San Francisco de Asís

A los Hermanos Sacerdotes

San Francisco de Asís

En el «Año Sacerdotal» (2009-2010) declarado por el Papa Benedicto XVI, una palabras de san Francisco de Asís -en su día- tomadas de la "Carta a toda la Orden" (14-32), y dirigidas especialmente a ellos.

Ruego también en el Señor a todos mis hermanos sacerdotes, los que son y serán y desean ser sacerdotes del Altísimo, que siempre que quieran celebrar la Misa, puros y puramente hagan con reverencia el verdadero Sacrificio del Santísimo Cuerpo y Sangre de nuestro Señor Jesucristo, con intención santa y limpia, y no por cosa alguna terrena ni por temor o amor de hombre alguno, como para agradar a los hombres; sino que toda la voluntad, en cuanto la gracia la ayude, se dirija a Dios, deseando agradar al solo sumo Señor en persona, porque allí solo él mismo obra como le place; porque, como él mismo dice: Haced esto en memoria mía (Lc 22, 19; 1 Cor 11, 24); si alguno lo hace de otra manera, se convierte en Judas el traidor, y se hace reo del cuerpo y de la sangre del Señor (cf. 1 Cor 11, 27).

Recordad, hermanos míos sacerdotes, lo que está escrito de la ley de Moisés, cuyo transgresor, aun en cosas materiales, moría sin misericordia alguna por sentencia del Señor. ¡Cuánto mayores y peores suplicios merecerá padecer quien pisotee al Hijo de Dios y profane la sangre de la alianza, en la que fue santificado, y ultraje al Espíritu de la gracia! (Heb 10, 28-29). Pues el hombre desprecia, profana y pisotea al Cordero de Dios cuando, como dice el Apóstol, no distingue (1 Cor 11, 29) ni discierne el santo pan de Cristo de los otros alimentos y obras, y o bien lo come siendo indigno, o bien, aunque sea digno, lo come vana e indignamente, siendo así que el Señor dice por el profeta: Maldito el hombre que hace la obra de Dios fraudulentamente (cf. Jer 48, 10). Y a los sacerdotes que no quieren poner esto en su corazón de veras los condena diciendo: Maldeciré vuestras bendiciones (Mal 2, 2).

Oídme, hermanos míos: Si la bienaventurada Virgen es de tal suerte honrada, como es digno, porque lo llevó en su santísimo seno; si el Bautista bienaventurado se estremeció y no se atreve a tocar la cabeza santa de Dios; si el sepulcro, en el que yació por algún tiempo, es venerado, ¡cuán santo, justo y digno debe ser quien toca con sus manos, toma en su corazón y en su boca y da a los demás para que lo tomen, al que ya no ha de morir, sino que ha de vivir eternamente y ha sido glorificado, a quien los ángeles desean contemplar!