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viernes, 5 de mayo de 2017

Importancia de la Devoción al Sagrado Corazón de Jesús [Video] - P. Andrés Sêguy

Importancia de la Devoción al Sagrado Corazón de Jesús
[Video]
P. Andrés Sêguy


Meditación del P. Andrés Sêguy en el Multiespacio Cultural EL CAMINO de Mar del Plata, Argentina.


[FVN] Hoy, primer viernes de mes -dedicado al Sagrado Corazón de Jesús-, compartimos con los visitantes de nuestro Blog un video del P. Andrés Sêguy donde aborda la “Importancia de la Devoción al Sagrado Corazón de Jesús”.

Se trata de una meditación destinada a miembros y amigos de “Fraternidad de Vida Nueva”, dictada el 27 de Junio del 2014, en el Multiespacio Cultural EL CAMINO de Mar del Plata, Argentina. 

Allí aborda los siguientes puntos:
I. La Devoción, la Virtud de Religión y el Verdadero Culto a Dios.
II. Breve Historia de la Devoción al Sagrado Corazón de Jesús.
III. El Sagrado Corazón de Jesús es nuestro Refugio ante la Acedia de nuestro tiempo.
IV. Redescubrir la Devoción al Sagrado Corazón de Jesús hoy

martes, 21 de diciembre de 2010

Luchar contra ceguera de la razón para llegar a la verdad, pide el Papa Benedicto XVI

Luchar contra ceguera de la razón para llegar a la verdad, pide el Papa Benedicto XVI


VATICANO, 20 Dic. 10 (ACI).- El Papa Benedicto XVI destacó en su saludo por Navidad esta mañana que la lucha contra la ceguera de la razón, para permitir que todos los hombres sean capaces de ver la verdad y lo esencial, es una tarea urgente pues "está en juego el futuro del mundo".

Así lo indicó el Santo Padre ante los miembros de la curia vaticana al recordar su viaje al Reino Unido en septiembre de este año en el que beatificó al Cardenal John Henry Newman. En esta visita resaltó la "responsabilidad de los cristianos en esta época y la tarea de la Iglesia de anunciar el Evangelio".

Refiriéndose a su encuentro con el mundo de la cultura en Westminster Hall, el Papa citó las palabras de Alexis de Tocqueville, cuando observó que "en América la democracia fue posible y funcionó porque había un consenso moral básico que yendo más allá de las denominaciones individuales, unía a todos".

"Solo si existe un consenso en lo esencial, las constituciones y el derecho funcionan. Este consenso fundamental procedente del patrimonio cristiano está en peligro cuando la mera racionalidad suplanta el lugar de la razón moral".

miércoles, 13 de octubre de 2010

El Beato John Henry Newman - Mons. Miguel Antonio Barriola

El Beato John Henry Newman
Mons. Miguel Antonio Barriola


El Domingo 19/IX/2010 Benedicto XVI beatificó al Card. J. H. Newman, una personalidad rica en más de un sentido, cercana todavía en el tiempo, que tanto ha influenciado en la vida de la Iglesia y de la cual podemos beneficiarnos mucho.

Su laborioso camino hacia la Iglesia Católica nos puede servir para apreciar los tesoros de que gozamos, pero, con frecuencia, sin caer en la cuenta de su enorme valor. Así como cuando echamos de menos la salud, cuando nos amenaza alguna dolencia. Quienes somos católicos desde la infancia, por lo común, no agradecemos suficientemente el regalo de pertenecer a la verdadera Iglesia fundada por Jesucristo y puede ser que también sacerdotes y seminaristas caigamos en estos descuidos. Para superarlos, nos puede ayudar con gran provecho la experiencia vivida por los convertidos. Ellos, en efecto, han buscado la verdad, superando serios obstáculos y con no menor ahínco, atravesando tantas dificultades y tribulaciones, experimentando, después de años o décadas de peregrinación y oración, la profunda alegría de haber hallado a la Iglesia genuina del Señor Jesús.


El movimiento de Oxford

Un eminente convertido, muy particular, ha sido Newman, ya famoso intelectual de Oxford y teólogo anglicano, que casi a la mitad de su vida abrazó la fe católica.

Para ubicarnos en esta laboriosa peregrinación, tengamos presente que muchos cristianos, a principios del Siglo XIX, veían con preocupación el avasallamiento de las respectivas iglesias a sus gobiernos (1). Este peligro se agudizaba en el anglicanismo, que, por definición, es una religión y una iglesia estatal, siendo el rey o la reina la cabeza de la Iglesia (2). Surgió entonces el “movimiento de Oxford”, después de una célebre conferencia de uno de sus fundadores, John Keble: “Apostasía nacional”. Los miembros de dicha agrupación luchaban por un retorno al cristianismo primitivo.

miércoles, 6 de octubre de 2010

Benedicto XVI rompe récord de multitudes en Italia

Benedicto XVI rompe récord de multitudes en Italia


VATICANO, 05 Oct. 10 (ACI).- En solo diez horas unas 300 mil personas salieron al encuentro del Papa Benedicto XVI en su breve visita a la ciudad italiana de Sicilia. Las multitudes que se congregaron en torno al Pontífice rompieron los récords de las visitas papales dentro de Italia.

El sub-director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede Oficina, Padre Ciro Benedettini, informó que según las cifras oficiales de las autoridades sicilianas unas 200 mil personas se reunieron en la Misa que el Papa celebró en el Foro Itálico.

Desde el altar, dijo, había gente en todo el campo visual y en cada momento del recorrido papal había una línea sólida de personas para darle la bienvenida.

El sacerdote agregó que al menos 30 mil jóvenes y familias se reunieron en el encuentro con el Santo Padre en una plaza de la ciudad, y dijo que para una visita pastoral en Italia, "son las cifras más altas que jamás hemos visto".


martes, 21 de septiembre de 2010

El Corazón habló al Corazón [Incluye Videos] - Crónica de la Visita del Papa Benedicto XVI al Reino Unido de Gran Bretaña

El Corazón habló al Corazón
[Incluye Videos]
Crónica de la Visita del Papa Benedicto XVI al Reino Unido de Gran Bretaña


[La Buhardilla de Jerónimo / FVN] Uno de los viajes pontificios más esperados (y también más combatidos) de este año ha concluido hace poco menos de un día. Es un buen momento para hacer un balance, necesariamente provisional, de lo que han significado estas cuatro jornadas que Benedicto XVI ha transcurrido en Escocia e Inglaterra.

Que una vez más la realidad ha desmentido las previsiones de fracaso, que tanta repercusión habían tenido a través de los medios de comunicación, es algo que está a la vista de todos. Las tan anunciadas protestas públicas contra el Sucesor de Pedro, caracterizadas por la falta de respeto y el odio irracional, se han realizado, sí, pero la participación ha sido mucho menor a la prevista. Por el contrario, en las celebraciones litúrgicas y los actos presididos por el Pontífice, para los cuales pocos días atrás se anunciaba un número de asistentes menor al esperado, se ha registrado una superación de las expectativas. Sin contar los miles de fieles que han saludado al Papa, tanto en Edimburgo como en Londres, cuando el papamóvil lo trasladaba de un sitio a otro. La misma prensa británica, que durante meses trató la visita papal con una creciente hostilidad, terminó dando un sorprendente giro al decidirse a asumir la realidad: “¿Rottweiller? No, es un abuelo santo” y “El Papa de la gente deja Gran Bretaña con una sonrisa en su rostro” son algunos de los titulares de los más importantes periódicos que demuestran el éxito de este décimo séptimo viaje internacional del Papa Ratzinger.


El Pontífice, que ya en la entrevista con los periodistas en el avión afirmó claramente que “donde existe anticatolicismo, voy adelante con gran valentía y alegría”, recordó poco después, en el discurso pronunciado durante la audiencia con la Reina Isabel II, las raíces cristianas de Gran Bretaña: “el mensaje cristiano ha sido una parte integral de la lengua, el pensamiento y la cultura de los pueblos de estas islas durante más de mil años. El respeto de sus antepasados por la verdad y la justicia, la misericordia y la caridad, os llegan desde una fe que sigue siendo una fuerza poderosa para el bien de vuestro reino y el mayor beneficio de cristianos y no cristianos por igual”. En este contexto, el Papa recordó y elogió la oposición británica al régimen nazi, “que deseaba erradicar a Dios y negaba nuestra común humanidad a muchos”, una experiencia histórica que recuerda “cómo la exclusión de Dios, la religión y la virtud de la vida pública conduce finalmente a una visión sesgada del hombre y de la sociedad y por lo tanto a una visión restringida de la persona y su destino”.

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