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viernes, 24 de enero de 2020

El Niño por Nacer está Protegido por la Constitución - Pedro Andereggen

El Niño por Nacer está Protegido por la Constitución
Pedro Javier María Andereggen


El Dr. Andereggen es Presidente de la Corporación de Abogados Católicos de Argentina.


El anuncio del presidente Fernández del envío de un proyecto de ley tendiente a la legalización del aborto, señalando que su finalidad es la de “garantizar la posibilidad de abortar a la que necesita y de tenerlo a quien quiera tenerlo”, y sus anteriores afirmaciones de que “el aborto nunca debió haber sido un delito” hacen necesario su análisis a la luz de los principios constitucionales.

El artículo 1 de la Convención sobre los Derechos del Niño define: “Para los efectos de la presente Convención, se entiende por niño todo ser humano menor de dieciocho años de edad”. A su vez, el artículo 6 reconoce que “todo niño tiene el derecho intrínseco a la vida”, sin contemplar exclusiones ni circunstancias en las que ceda este derecho. La posición abortista alega que no dice que se es niño desde la concepción, y que nuestro país al aprobarla por la ley 23.849 de 1990 no mandó efectuar una reserva, como sí lo hizo respecto de la adopción internacional. Solo dio -prosigue- un criterio interpretativo al establecer que rigiera desde aquella. En verdad lo que la ley dispuso es que, a la ratificación, se formularan conjuntamente “reserva y declaraciones”. Estas últimas son también un instituto del derecho internacional de los tratados. La que interesa dice: “Con relación al art. 1 de la Convención sobre los Derechos del Niño, la República Argentina declara que el mismo debe interpretarse en el sentido que se entiende por niño todo ser humano desde el momento de su concepción y hasta los 18 años de edad”.

Ello fue correcto, pues la convención no dispone que sea niño desde el nacimiento, se aplique solo a partir de este u otras fórmulas que la vedaran para el no nacido. Es acorde, además, con los propios considerandos, que tienen presente que “el niño, por su falta de madurez física y mental, necesita protección y cuidado especiales, incluso la debida protección legal, tanto antes como después del nacimiento”. Luego, una reserva era improcedente, pues no quería impedirse la aplicación de una cláusula, sino todo lo contrario. Preciosismos rituales tan inconsistentes solo evidencian debilidad argumental frente a una valla constitucional que se presenta infranqueable.

jueves, 5 de octubre de 2017

Los Últimos Tiempos, la Misericordia y la Justicia - Santa Faustina Kowalska

Los Últimos Tiempos, la Misericordia y la Justicia
Santa Faustina Kowalska


En el Día de Santa Faustina Kowalska, recordamos el Mensaje del Cielo sobre los Últimos Tiempos, la Misericordia y la Justicia Divina.


[EWTN/FVN] ¿Por qué Cristo le dio énfasis en estos tiempos a una doctrina, la de la Divina Misericordia, que ha sido parte del patrimonio de la Fe desde el principio, así como pedir también una nueva expresión Devocional y Litúrgica de ella?

En las Revelaciones de Santa Faustina Kowalska, Jesús responde esta pregunta conectándola a otra doctrina, a la que también se le da poca importancia, esta es la de la Segunda Venida de Nuestro Señor Jesucristo. En los Evangelios, el Señor nos muestra que su primera venida fue en humildad, como un Servidor, para liberar al mundo del pecado. Sin embargo, Él promete regresar en gloria a juzgar al mundo en el amor, como claramente lo dice en su Discurso del Reino en los capítulos 13 y 25 del Evangelio de San Mateo. Entre estas dos “Venidas” tenemos el final de los tiempos o la era de la Iglesia, en la que la Iglesia administra la Reconciliación hasta el gran y terrible Día del Señor, el día de la Justicia Divina.

Todo Católico debe estar familiarizado con las enseñanzas de la Iglesia con respecto a este tema, contenido en los párrafos 668 al 679 del «Catecismo de la Iglesia Católica». Solo en el contexto de una Revelación Pública, como es enseñada por el Magisterio, podemos situar las palabras de la Revelación Privada dada a Sor Faustina.

Nuestro Señor Jesucristo dijo a Santa Faustina:

jueves, 13 de enero de 2011

Purgatorio es signo del amor y justicia de Dios que purifica el alma, dice el Papa

Purgatorio es signo del amor y justicia de Dios que purifica el alma, dice el Papa


VATICANO, 12 Ene. 11 (ACI).- En la audiencia general de hoy, dedicada a Santa Catalina de Génova, el Papa Benedicto XVI explicó que el purgatorio es una muestra concreta del amor y la justicia de Dios en el que el alma humana se purifica de las escorias del pecado.

En su catequesis en el Aula Pablo VI dedicada a Santa Catalina, que vivió entre 1447 y 1510, el Santo Padre relató que esta mujer Catalina recibió en su hogar una buena educación cristiana. Se casó a los 16 años y su vida matrimonial no fue fácil. Al principio llevaba una existencia mundana que le causó un profundo sentido de vacío y amargura.

Con sus libros "El tratado sobre el purgatorio" y "El diálogo entre el alma y el cuerpo", Catalina plasma su experiencia espiritual que se intensifica cuando después de una particular experiencia, en la que ve con claridad sus miserias y defectos, al mismo tiempo que la bondad del Señor, nace la decisión de cambiar de vida e iniciar un camino de purificación y comunión mística con Dios.

jueves, 21 de octubre de 2010

Amar a Dios para amar al prójimo y buscar el bien común, exhorta el Papa Benedicto XVI

Amar a Dios para amar al prójimo y buscar el bien común, exhorta el Papa Benedicto XVI


VATICANO, 20 Oct. 10 (ACI).- En la Audiencia General de este miércoles, celebrada en la Plaza de San Pedro, el Papa Benedicto XVI habló sobre Santa Isabel de Hungría, "llamada también Isabel de Turingia", quien enseña con su ejemplo que quienes ejercen algún puesto de autoridad, y en general todos los fieles, deben hacerlo con un claro sentido de amor al prójimo y justicia que contribuya a lograr el bien común.

Benedicto XVI explicó que Santa Isabel nació en 1207 y tras vivir los cuatro primeros años en la corte húngara fue entregada en matrimonio a Luis de Turingia. "A pesar de que el noviazgo se decidió por motivos políticos, entre los dos jóvenes nació un amor sincero, animado por la fe y por el deseo de hacer la voluntad de Dios".

"Se comportaba del mismo modo ante Dios y ante sus súbditos", dijo el Santo Padre. "Es un verdadero ejemplo para todos los que desempeñan un papel de guía: el ejercicio de la autoridad, en todos los niveles, se debe vivir como un servicio a la justicia y a la caridad, en la búsqueda constante del bien común".

Tras poner resaltar que Santa Isabel "practicaba asiduamente las obras de misericordia", el Papa indicó que "su matrimonio fue muy feliz: Isabel ayudaba a su marido a elevar sus cualidades humanas a nivel sobrenatural, y él, a su vez, protegía a su esposa en su generosidad con los pobres y en sus prácticas religiosas. Es un claro testimonio de cómo la fe y el amor a Dios y al prójimo fortalecen la vida familiar y hacen aún más profunda la unión matrimonial".


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