Papel Contra-revolucionario de la Devoción al Sagrado Corazón - Plinio Corrêa de Oliveira

Papel Contra-revolucionario de la Devoción al Sagrado Corazón

Plinio Corrêa de Oliveira

“Debemos considerar esta Devoción y volcar nuestras almas, nuestras voluntades, al Corazón de Jesús como la fuente de esas Gracias que la Divina Providencia planeó dar a los hombres en la época de la Revolución. Es un medio de Gracia destinado a los tiempos difíciles por venir, esos mismos tiempos en los que vivimos hoy” afirma el Prof. Plinio Corrêa de Oliveira en este magnífico artículo.

La Devoción al Sagrado Corazón de Jesús está en la raíz de todos los movimientos Contra-revolucionarios, grandes o pequeños, bien conocidos u obscuros, que han surgido desde la época en que Santa Margarita María recibió esta revelación en el siglo XVII. Recibió la misión, en nombre del Sagrado Corazón de Jesús, de pedirle al Rey Luis XIV que consagrase Francia al Sagrado Corazón y pusiese el Corazón de Jesús en el escudo de armas de Francia.

Ella le prometió al Rey que si atacaba a los enemigos de la Iglesia, el Corazón de Jesús lo apoyaría y llevaría su reinado a una gran gloria [Cf. Marguerite-Marie Alacoque, Vie et oeuvres, Paris-Fribourg: Saint Paul, 1990, vol. II, pp. 335-337, 343-344, 435-436 Saint of the Day, March 4, 1965]. El Sagrado Corazón de Jesús esperaba que Luis XIV cambiara el curso de su política y se pusiera a la cabeza de la Contra-revolución. De haberlo hecho, él tendría un reino de gloria y Francia alcanzaría su verdadero apogeo Católico.

Claramente, en caso de que él hubiese tomado este curso, la Devoción al Sagrado Corazón se habría extendido por todo el mundo. Habría habido una buena recepción en Francia a la predicación de San Luis María Grignion de Montfort, que también vivió en esa época. Consecuentemente, su predicación se habría extendido por todo el mundo y, con ello, la Revolución Francesa podría haberse evitado.

Por medio de esta petición hecha al Rey, la Revolución —en la forma que tenía en la época de Santa Margarita María— habría sido detenida, y esa forma de maldad que ésta tomó más tarde —la Revolución Francesa— se habría evitado.

Por lo tanto, esta Devoción, desde su primer movimiento, desde su primera indicación por parte del Sagrado Corazón, tiene un significado claramente Contra-revolucionario.

La Santa Intransigencia, un Aspecto de la Inmaculada Concepción - Plinio Corrêa de Oliveira

La Santa Intransigencia, un Aspecto de la Inmaculada Concepción

Plinio Corrêa de Oliveira

Este artículo, “A santa intransigência, um aspecto da Imaculada Conceição”, fue publicado originalmente en la revista mensual “Catolicismo” n° 45, correspondiente al mes de Septiembre de 1954.

     Nota previa de «Fraternidad de Vida Nueva»: Plinio Corrêa de Oliveira nació en São Paulo, Brasil, el 13 de diciembre de 1908 y falleció el 3 de octubre de 1995. 

     Fue Diputado Constituyente, Catedrático en la Pontificia Universidad Católica de São Paulo y presidente de la Acción Católica paulista. 

     Líder Católico de proyección internacional, fundó en 1960 la Sociedad Brasileña de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad (TFP) e inspiró la fundación en numerosos países de otras TFP´s y entidades afines, que integran hoy la más vasta red de asociaciones de inspiración Católica dedicadas a combatir el proceso revolucionario que socava la Civilización Cristiana. 

     De su amplísima obra intelectual se destacan diecinueve libros, varias monografías, y miles de artículos de prensa. 

     En el curso del convulsionado siglo que le tocó atravesar, defendió brillantemente el Papado y la Iglesia contra los totalitarismos nazifascista y comunista, así como contra la infiltración de doctrinas igualitarias y permisivistas surgidas a lo largo del siglo, desde el americanismo hollywoodiano hasta la teología de la liberación. 

     Heredero de la escuela contrarrevolucionaria de pensadores como de Maistre, de Bonald y Donoso Cortés, Plinio Corrêa de Oliveira es considerado a justo título una de las mayores personalidades Católicas del siglo XX. 

     Recomendamos al lector la biografía que sobre él escribió el Prof. Roberto de Mattei, cuyo sugerente título es “El Cruzado del siglo XX”.

FVN

*   *   *

A modo de Introducción

En la vida de la Iglesia, la piedad es el asunto clave. Piedad bien entendida, que no sea la repetición rutinaria y estéril de fórmulas y actos de culto, sino la verdadera piedad, que es un don bajado del Cielo, capaz de, por la correspondencia del hombre, regenerar y llevar a Dios las almas, las familias, los pueblos y las civilizaciones.

Ahora bien, en la piedad Católica el asunto clave es, a su vez, la devoción a Nuestra Señora. Pues si es Ella el canal por medio del cual nos vienen todas las gracias, y es por Ella que nuestras oraciones llegan hasta Dios, el gran secreto del triunfo en la vida espiritual consiste en estar íntimamente unido a María.

La Imposible Rehabilitación de Lutero. Enemigo Encarnizado de la Fe Verdadera - Plinio Corrêa de Oliveira

La Imposible Rehabilitación de Lutero

Enemigo Encarnizado de la Fe Verdadera
Plinio Corrêa de Oliveira

[FVN] 02/11/2016.- Ante el desconcertante intento de “revalorizar” la figura de Martín Lutero, el más distinguido apóstata, hereje, cismático, blasfemo y enemigo encarnizado de la Fe verdadera, consideramos oportuno recordar aquí algunas de sus notables Perversiones Doctrinales y Morales, que provocan grave estupor en los fieles cristianos y que manifiestan claramente “La Imposible Rehabilitación de Lutero”. 

El brillante pensador católico Plinio Corrêa de Oliveira, en dos artículos  publicados originalmente en “Folha de Sao Paulo” a principios de los años ochenta y que reproducimos a continuación -el primero extractado-, nos acerca algunos de los espeluznantes dichos y hechos del “Reformador” Lutero: enemigo feroz de Dios, de su Revelación y de su Santa Iglesia. ¡El más grande corruptor de la Cristiandad!

*   *   *

Lutero: ¡No y No!

Plinio Corrêa de Oliveira

[…] Tengo en mente dos [libros]. Uno es “La Iglesia, la Reforma y la Civilización”, del gran jesuita P. Leonel Franca. Sobre el libro y su autor, los silencios eclesiásticos oficiales van dejando caer el polvo del olvido.

El otro libro es de uno de los más conocidos historiadores franceses de este siglo: Frantz Funck-Brentano, miembro del Instituto de Francia, y además protestante él mismo.

Comencemos citando trechos recogidos en la obra de este último. “Luther” (Grasset, París, 1934, 7a edición, 352 páginas).

Y vamos directamente a esta blasfemia sin nombre: “Cristo —dice Lutero— cometió adulterio por primera vez con la mujer de la fuente de quien nos habla San Juan. ¿No se murmuraba a su alrededor: «¿Qué hizo, entonces, con ella?». Después con Magdalena; enseguida con la mujer adúltera, que él absolvió tan livianamente. Así, Cristo, tan piadoso, también tuvo que fornicar antes de morir” (“Propos de table”, núm. 1472, ed. de Weimar II, 107 - cfr. op. cit., pág. 235).

¡Feliz y Santa Navidad! Es el deseo de FVN

Será llamado Príncipe de la Paz y su Reino no tendrá fin...

Plinio Corrêa de Oliveira

No hay ser humano más débil que un niño. No hay habitación más pobre que una gruta. No hay cuna más rudimentaria que un pesebre. Sin embargo, este Niño, en aquella gruta, en aquel pesebre, habría de transformar el curso de la Historia.

¡Y qué transformación! La más difícil de todas, pues se trataba de orientar a los hombres en el camino más opuesto a sus inclinaciones: la vía de la austeridad, del sacrificio, de la Cruz. Se trataba de convidar para la Fe a un mundo descompuesto por las supersticiones, por el sincretismo religioso y por el escepticismo completo. Se trataba de convidar para la justicia a una humanidad inclinada a todas las iniquidades. Se trataba de convidar al desapego a un mundo que adoraba el placer bajo todas sus formas. Se trataba de atraer hacia la pureza a un mundo en que todas las depravaciones eran conocidas, practicadas, aprobadas. Tarea evidentemente inviable, pero que el Divino Niño comenzó a realizar desde el primer instante en esta tierra, y que ni la fuerza del odio, ni la fuerza del poder, ni la fuerza de las pasiones humanas podría contener.

Dos mil años después del Nacimiento de Cristo, parecemos haber vuelto al punto inicial. La adoración del dinero, la divinización de las masas, la exasperación del gusto de los placeres más vanos, el dominio despótico de la fuerza bruta, las supersticiones, el sincretismo religioso, el escepticismo, en fin, el neo-paganismo en todos sus aspectos invadieron nuevamente la tierra. Y de la gran luz sobrenatural que comenzó a resplandecer en Belén muy pocos rayos brillan aún sobre las leyes, las costumbres, las instituciones y la cultura. Mientras tanto crece sorprendentemente el número de los que se rehúsan con obstinación a oír la palabra de Dios, de los que por las ideas que profesan, por las costumbres que practican, están precisamente en el polo opuesto a la Iglesia.

Asombra que muchos pregunten cuál es la causa de la crisis titánica en que el mundo se debate. Basta imaginar que la humanidad cumpliese la ley de Dios, que ipso facto la crisis dejaría de existir. El problema, pues, está en nosotros. Está en nuestro libre arbitrio. Está en nuestra inteligencia que se cierra a la verdad, en nuestra voluntad que, solicitada por las pasiones, se rehúsa al bien. La reforma del hombre es la reforma esencial e indispensable. Con ella, todo estará hecho. Sin ella, todo cuanto se hiciere será nada.