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martes, 9 de abril de 2019

La Iglesia no necesita Reinventarse sino ser Fiel a Cristo y al Evangelio - Cardenal Rainer Maria Woelki

La Iglesia no necesita Reinventarse sino ser Fiel a Cristo y al Evangelio
Cardenal Rainer Maria Woelki


El Cardenal y Arzobispo de Colonia ha reconocido en un artículo titulado «Christus Im Blick», publicado en el «Die Tagespost», que el hecho de que muchos fieles estén pidiendo un cambio en la enseñanza moral de la Iglesia es consecuencia de no haberla predicado bien. Y advierte igualmente que a pesar de la presión de la sociedad y los medios de comunicación, la Iglesia no puede cambiar sus enseñanzas y contradecir el Evangelio.


[InfoCatólica/FVN] El Cardenal, refiriéndose a la Iglesia en Alemania, asegura que aunque la misma es valorada positivamente por su aporte a la tradición cultural del país o como empleadora -cientos de miles de alemanes trabajan empleados en las Diócesis- resulta «aterrador y vergonzoso que cada vez menos personas quieran escuchar el mensaje de la salvación, que no pidan los sacramentos, que consideren el evangelio como algo piadoso y el credo como algo poético. Al parecer, los heraldos de la fe han fracasado».

El Purpurado explica que «en los debates en curso sobre las “reformas” necesarias para la Iglesia en Alemania, la conciencia de la crisis y la comprensión de sus propios errores y debilidades se sienten claramente» y se han agravado «dramáticamente por la devastadora pérdida de confianza que provocó el escándalo de abusos». Pero, advierte, en estos debates, la pregunta fundamental no es sobre la propia Iglesia sino al revés: «¿qué quiere la gente? ¿qué se espera de la Iglesia? ¿Qué importa y qué no? ¿En qué tiene que adaptarse, porque de lo contrario ya no puede ser aceptada?».

Woelki denuncia que «esto lleva rápidamente a afirmar que la Iglesia debe renunciar a lo que está “desactualizado” para convertirlo en “contemporáneo” y que simplemente no tiene futuro sin concesiones a las demandas de las personas y los medios de comunicación». Y que por consiguiente «la Iglesia debe reconocer la realidad de la vida» e «incluso debe entender dicha realidad como una fuente adicional de revelación».

«Que la iglesia debe “reinventarse”», advierte el Cardenal, «es la culminación final y la cristalización de este debate».

jueves, 5 de octubre de 2017

Los Últimos Tiempos, la Misericordia y la Justicia - Santa Faustina Kowalska

Los Últimos Tiempos, la Misericordia y la Justicia
Santa Faustina Kowalska


En el Día de Santa Faustina Kowalska, recordamos el Mensaje del Cielo sobre los Últimos Tiempos, la Misericordia y la Justicia Divina.


[EWTN/FVN] ¿Por qué Cristo le dio énfasis en estos tiempos a una doctrina, la de la Divina Misericordia, que ha sido parte del patrimonio de la Fe desde el principio, así como pedir también una nueva expresión Devocional y Litúrgica de ella?

En las Revelaciones de Santa Faustina Kowalska, Jesús responde esta pregunta conectándola a otra doctrina, a la que también se le da poca importancia, esta es la de la Segunda Venida de Nuestro Señor Jesucristo. En los Evangelios, el Señor nos muestra que su primera venida fue en humildad, como un Servidor, para liberar al mundo del pecado. Sin embargo, Él promete regresar en gloria a juzgar al mundo en el amor, como claramente lo dice en su Discurso del Reino en los capítulos 13 y 25 del Evangelio de San Mateo. Entre estas dos “Venidas” tenemos el final de los tiempos o la era de la Iglesia, en la que la Iglesia administra la Reconciliación hasta el gran y terrible Día del Señor, el día de la Justicia Divina.

Todo Católico debe estar familiarizado con las enseñanzas de la Iglesia con respecto a este tema, contenido en los párrafos 668 al 679 del «Catecismo de la Iglesia Católica». Solo en el contexto de una Revelación Pública, como es enseñada por el Magisterio, podemos situar las palabras de la Revelación Privada dada a Sor Faustina.

Nuestro Señor Jesucristo dijo a Santa Faustina:

sábado, 14 de enero de 2017

La Misericordia de Dios. Confusiones y Precisiones en Torno a una Cuestión Actual - P. Gabriel Delgado

La Misericordia de Dios
Confusiones y Precisiones en Torno a una Cuestión Actual
Pbro. Dr. Gabriel Delgado


[FVN] El próximo viernes 20 de Enero, a partir de las 20:30 hs, el Pbro. Dr. Gabriel Delgado dictará una Conferencia sobre el tema “La Misericordia de Dios. Confusiones y Precisiones en Torno a una Cuestión Actual”. Organizada por “Fraternidad de Vida Nueva”, la misma se realizará en el Multiespacio Cultural EL CAMINO, Av. Luro 4344 – 1º Piso, de nuestra ciudad de Mar del Plata. La Entrada es Libre y Gratuita. 

Mediante un abordaje desde el punto de vista de la Teología Dogmática, el P. Delgado desplegará el tema de la Misericordia Divina que ha cobrado un auge importantísimo en los últimos tiempos. Para ello analizará el libro del Cardenal Walter Kasper “La Misericordia. Clave del Evangelio y de la Vida Cristiana” y la doctrina de Santo Tomás de Aquino sobre la Misericordia expresada principalmente en su obra “Suma de Teología”.

Gabriel Delgado estudió en el Seminario de la “Inmaculada Concepción” de la Arquidiócesis de Buenos Aires, y fue ordenado Sacerdote el 14 de noviembre de 1987. En 1998 se graduó de Doctor en Teología Dogmática por la Pontificia Universidad Santo Tomás de Aquino y de la Religión Católica de Roma.


Para mayor información:
Celular y WhatsApp: 223 5 034406

martes, 22 de abril de 2014

Cardenal Burke: «Hay Muchas Dificultades con el Texto del Cardenal Kasper»

Cardenal Burke: «Hay Muchas Dificultades con el Texto del Cardenal Kasper»


“No fue Bien Recibido por Todos los Cardenales”


22/03/14 (InfoCatólica).- En una entrevista concedida a Raymond Arroyo para EWTN, el Cardenal Prefecto de la Signatura Apostólica, S. E. R. Raymond Leo Burke, ha afirmado, en relación a la posibilidad de que los divorciados vueltos a casar puedan comulgar, que el texto que el Cardenal Kasper leyó en el último consistorio cardenalicio se está «convirtiendo en un banderín de enganche para personas que creen erróneamente que la práctica de la Iglesia en este sentido podría cambiar». El texto no fue «bien recibido por todos los Cardenales», asegura.

Les ofrecemos a continuación dos preguntas de la entrevista de Raymond Arroyo al Cardenal Burke

-A lo largo de las últimas semanas, hemos oído mucho sobre la posibilidad de que la Iglesia cambie la forma en la que trata con los católicos divorciados y vueltos a casar y su admisión a los sacramentos. Hemos oído hablar mucho. El Cardenal Walter Kasper, en su discurso de apertura de la reunión preparatoria del Sínodo de la Familia, dijo con claridad: «Quizá convenga una práctica canónica penitencial, un camino entre el rigorismo y la indulgencia», hablando de esos católicos divorciados y vueltos a casar. ¿Es esto posible?

Cardenal Burke: En mi opinión como canonista, creo que no es posible. Creo que está dando lugar a una gran desilusión potencial, al dar a la gente la idea de que, de algún modo, no podemos defender la verdad sobre el matrimonio. Aquí no estamos hablando de una verdad que se haya ido desarrollando con el tiempo, estamos hablando de la propias palabras del mismo Cristo en el Evangelio, en el que enseñó, y eso nadie lo discute, enseñó la indisolubilidad del matrimonio.

martes, 24 de diciembre de 2013

El Pesebre que preparó San Francisco de Asís el día de Navidad - Tomás de Celano

El Pesebre que preparó San Francisco de Asís el día de Navidad
Tomás de Celano


Texto de la “Vida Primera” del Seráfico Padre San Francisco de Asís, Capítulo XXX, escrita por el Beato Tomás de Celano, su biógrafo oficial.


84. “La suprema aspiración de Francisco, su más vivo deseo y su más elevado propósito, era observar en todo y siempre el santo Evangelio y seguir la doctrina de nuestro Señor Jesucristo y sus pasos con suma atención, con todo cuidado, con todo el anhelo de su mente, con todo el fervor de su corazón. En asidua meditación recordaba sus palabras y con agudísima consideración repasaba sus obras. Tenía tan presente en su memoria la humildad de la encarnación y la caridad de la pasión, que difícilmente quería pensar otra cosa.

Digno de recuerdo y de celebrarlo con piadosa memoria es lo que hizo tres años antes de su gloriosa muerte, cerca de Greccio, el día de la natividad de nuestro Señor Jesucristo. Vivía en aquella comarca un hombre, de nombre Juan, de buena fama y de mejor tenor de vida, a quien el bienaventurado Francisco amaba con amor singular, pues, siendo de noble familia y muy honorable, despreciaba la nobleza de la sangre y aspiraba a la nobleza del espíritu. Unos quince días antes de la navidad del Señor, el bienaventurado Francisco le llamó, como solía hacerlo con frecuencia, y le dijo: «Si quieres que celebremos en Greccio esta fiesta del Señor, date prisa en ir allá y prepara prontamente lo que te voy a indicar. Deseo celebrar la memoria del niño que nació en Belén y quiero contemplar de alguna manera con mis ojos lo que sufrió en su invalidez de niño, cómo fue reclinado en el pesebre y cómo fue colocado sobre heno entre el buey y el asno». En oyendo esto el hombre bueno y fiel, corrió presto y preparó en el lugar señalado cuanto el Santo le había indicado”.

85. “Llegó el día, día de alegría, de exultación. Se citó a hermanos de muchos lugares; hombres y mujeres de la comarca, rebosando de gozo, prepararon, según sus posibilidades, cirios y teas para iluminar aquella noche que, con su estrella centelleante, iluminó todos los días y años. Llegó, en fin, el santo de Dios y, viendo que todas las cosas estaban dispuestas, las contempló y se alegró. Se prepara el pesebre, se trae el heno y se colocan el buey y el asno. Allí la simplicidad recibe honor, la pobreza es ensalzada, se valora la humildad, y Greccio se convierte en una nueva Belén. La noche resplandece como el día, noche placentera para los hombres y para los animales. Llega la gente, y, ante el nuevo misterio, saborean nuevos gozos. La selva resuena de voces y las rocas responden a los himnos de júbilo. Cantan los hermanos las alabanzas del Señor y toda la noche transcurre entre cantos de alegría. El santo de Dios está de pie ante el pesebre, desbordándose en suspiros, traspasado de piedad, derretido en inefable gozo. Se celebra el rito solemne de la misa sobre el pesebre y el sacerdote goza de singular consolación”. 

lunes, 30 de mayo de 2011

Evangelizar como Juan Pablo II para que todos vivan alegría de Dios, exhorta el Papa

Evangelizar como Juan Pablo II para que todos vivan alegría de Dios, exhorta el Papa


VATICANO, 29 May. 11 (ACI).- Al presidir este domingo la oración mariana del Regina Caeli ante miles de fieles en la Plaza de San Pedro, el Papa Benedicto XVI exhortó a anunciar el Evangelio como Juan Pablo II, para que todos conozcan y vivan la alegría profunda que solo da Dios.

En su catequesis en italiano el Santo Padre se refirió a la primera lectura de los Hechos de los Apóstoles en la que se narra el anuncio de Cristo Resucitado en Samaria, en donde los discípulos bautizan a muchas personas y realizan múltiples milagros "y fue grande la alegría en aquella ciudad".

"Es posible que la humanidad conozca la verdadera alegría, porque allí donde llega el Evangelio, florece la vida, como un terreno árido que, irrigado por la lluvia, de pronto reverdece. Felipe y los otros discípulos, con la fuerza del Espíritu Santo, hicieron en los pueblos de Palestina lo que había hecho Jesús: predicaron la Buena Noticia y obraron signos prodigiosos".

martes, 15 de marzo de 2011

Sacerdotes no deben predicar cristianismo "a la carta", dice el Papa

Sacerdotes no deben predicar cristianismo "a la carta", dice el Papa


VATICANO, 10 Mar. 11 (ACI/EWTN Noticias).- En su tradicional encuentro al inicio de la Cuaresma con los párrocos de la diócesis de Roma (Italia) de la cual es Obispo, el Papa Benedicto XVI afirmó esta mañana que un sacerdote no debe predicar "un cristianismo a la carta, según los propios gustos".

En la lectio divina con los sacerdotes acompañados por el Vicario para la diócesis de Roma, Cardenal Agostino Vallini, en el Aula de la Bendición en el Vaticano, el Santo Padre explicó que un presbítero no debe predicar el Evangelio "según las propias ideas preferidas, según las propias ideas teológicas".

El sacerdote, precisó el Papa, "no está exento de anunciar toda, toda la voluntad de Dios, incluso la voluntad incómoda, también en temas que personalmente no gusten tanto".

miércoles, 2 de febrero de 2011

El mundo necesita a Dios y espera vocaciones de la Iglesia, dice el Papa Benedicto

El mundo necesita a Dios y espera vocaciones de la Iglesia, dice el Papa Benedicto


VATICANO, 01 Feb. 11 (ACI).- El Papa Benedicto XVI señaló que el mundo siempre necesita a Dios y por eso espera la respuesta generosa de miembros de la Iglesia que se dediquen de por vida a la causa del Evangelio como concreción de su vocación.

En su mensaje al II Congreso Continental Latinoamericano de Vocaciones que se celebra en Cartago (Costa Rica) del 31 de enero al 5 de febrero bajo el lema "Maestro, en tu Palabra echaré las redes", el Papa señaló que "una acción misionera más incisiva trae como fruto precioso, junto al fortalecimiento de la vida cristiana en general, el aumento de las vocaciones de especial consagración".

"De alguna manera, la abundancia de vocaciones es un signo elocuente de vitalidad eclesial, así como de la fuerte vivencia de la fe por parte de todos los miembros del Pueblo de Dios".

miércoles, 26 de enero de 2011

Anuncio del Evangelio es servicio más precioso de la Iglesia a humanidad, dice el Papa

Anuncio del Evangelio es servicio más precioso de la Iglesia a humanidad, dice el Papa


VATICANO, 25 Ene. 11 (ACI).- En su mensaje para la 16° Jornada Mundial Misionera, dado a conocer hoy, que este año se celebra el 23 de octubre, el Papa Benedicto XVI afirma que el servicio más precioso que la Iglesia puede dar a la humanidad es el anuncio del Evangelio.

En su mensaje para esta jornada que tiene como tema "Como el Padre me ha enviado así os envío a vosotros", Benedicto XVI recuerda que en el Jubileo del año 2000 el Papa Juan Pablo II se refería a la necesidad de "renovar el empeño de llevar a todos el anuncio del Evangelio 'con la misma fuerza de los primeros cristianos' ".

El Papa resalta luego que esta tarea "es el servicio más precioso que la Iglesia puede dar a la humanidad y a cada persona en particular en búsqueda de razones profundas para vivir en plenitud la propia existencia".

martes, 18 de enero de 2011

Iglesia necesita sacerdotes amigos de Jesús en la Eucaristía y el Evangelio, dice el Papa

Iglesia necesita sacerdotes amigos de Jesús en la Eucaristía y el Evangelio, dice el Papa


VATICANO, 17 Ene. 11 (ACI).- Al recibir esta mañana a los miembros del Pontificio Instituto Eclesiástico Polaco con motivo del centenario de su fundación, el Papa Benedicto XVI recordó que la Iglesia necesita sacerdotes sabios que sean amigos de Jesús en la Eucaristía y el Evangelio.

En su discurso a los miembros de este instituto, el Santo Padre resaltó que "la Iglesia necesita sacerdotes bien preparados, ricos de esa sabiduría que se adquiere en la amistad con el Señor Jesús, acercándose constantemente a la Eucaristía y a la fuente inagotable de su Evangelio".

"Obtened de estos dos manantiales insustituibles el constante apoyo y la inspiración necesaria para vuestra vida y vuestro ministerio, para un amor sincero por la Verdad, que hoy estáis llamados también a profundizar a través del estudio y la investigación científica y que mañana podréis compartir con tantas personas".

lunes, 8 de marzo de 2010

Acción y Contemplación para Ser como Cristo - Benedicto XVI

Acción y Contemplación para Ser como Cristo
Benedicto XVI


El Santo Padre se refirió, en esta Catequesis, a la Vida y Personalidad de San Buenaventura de Bagnoregio, Doctor de la Iglesia [I].


VATICANO, 03 Mar. 10 (ACI).- En la Catequesis de la Audiencia General de este miércoles, el Papa Benedicto XVI habló sobre San Buenaventura, una figura especialmente grata a él por los estudios que hizo en su juventud. De él, dijo el Santo Padre, se puede aprender la necesaria combinación entre Acción y Contemplación para Encarnar el Evangelio y Ser como Cristo.

El Papa explicó que Buenaventura nació hacia el año 1217 en la ciudad italiana de Bagnoregio y murió en 1274, fue uno de los grandes personajes que contribuyó a la "armonía entre fe y cultura" en la Europa del siglo XIII. Era "hombre de acción y contemplación, de profunda piedad y prudencia en el gobierno".

Bautizado con el nombre de Juan da Fidanza, una grave enfermedad en su juventud lo llevó a las puertas de la muerte. Su madre lo encomendó a Francisco de Asís, canonizado pocos años antes y Juan sanó. Ese hecho marcará toda su vida. Durante su formación en París, donde estudiaría Teología, decidió ingresar en un Convento Franciscano, tomando el nombre de Buenaventura. En los primeros años de vida religiosa destacó por su conocimiento de la Sagrada Escritura, de las Sentencias de Pedro Lombardo y de los más grandes Teólogos de su época.

"La perfección Evangélica" es la respuesta de Buenaventura a la polémica desatada contra las Órdenes Menores, de las que se ponía en entredicho el derecho a enseñar en las Universidades e incluso la autenticidad de su Vida Consagrada. En ese texto, el Santo demuestra "como las Órdenes Menores, especialmente los Frailes Menores, practicando los votos de pobreza, castidad y obediencia, seguían los consejos del mismo Evangelio", explicó el Santo Padre.

"Más allá de aquellas circunstancias históricas, la enseñanza de Buenaventura en su obra y su vida es siempre actual", resaltó el Santo Padre.

jueves, 28 de enero de 2010

El Cristo histórico es el Cristo de nuestra Fe - Benedicto XVI

El Cristo histórico es el Cristo de nuestra Fe
Benedicto XVI


VATICANO, 27 Ene. 10 (ACI).- En su habitual Catequesis de la Audiencia General de los miércoles, el Papa Benedicto XVI se dedicó a desmitificar la figura de San Francisco de Asís, y explicó que de modo similar, el Cristo histórico del que hablan los Evangelios es efectivamente el Cristo de nuestra Fe.

En la Catequesis en el Aula Pablo VI, el Santo Padre recordó que Francisco provenía de una rica familia, se refirió a su experiencia de Conversión y el fuerte llamado que experimentó para reconstruir la iglesia que coincidió con el sueño del Papa Inocencio III en 1207, quien reconoce en él al pequeño religioso que va a ayudar en la renovación eclesial. Explicó también el camino del joven santo hacia la creación de la Orden Franciscana.

Seguidamente el Papa resaltó que "algunos historiadores en el ochocientos y en el último siglo han buscado crear detrás del Francisco de la tradición, un así llamado Francisco histórico, así como se busca crear detrás del Jesús de los Evangelios, un así llamado Jesús histórico. Tal Francisco histórico no habría sido un hombre de Iglesia, sino un hombre ligado solamente a Cristo, un hombre que quería crear una renovación del pueblo de Dios, sin formas canónicas y sin jerarquía".

miércoles, 15 de julio de 2009

San Buenaventura [1218-1274] - Fray Juan Meseguer OFM

San Buenaventura
[1218-1274]
Fray Juan Meseguer, OFM


Hoy 15 de Julio celebramos la Festividad de san Buenaventura,
Obispo, Confesor y Doctor de la Iglesia.


San Buenaventura –Juan de Fidanza– nació en Bañorea (Bagnoreggio), pequeña ciudad italiana en las cercanías de Viterbo. Un hecho milagroso ilumina su niñez como prenuncio de lo que sería su vida. Estando gravemente enfermo, su atribulada madre lo encomendó y consagró a San Francisco de Asís, por cuya intercesión y méritos recuperó la salud. Llegado a los umbrales de la juventud se afilió a la Orden fundada por su bienhechor, atraído, según el mismo Santo confiesa, por el hermoso maridaje que entre la sencillez evangélica y la ciencia veía resplandecer en la Orden Franciscana. En las aulas de la Universidad de París, a la sazón lumbrera del saber, escuchó las lecciones de los mejores maestros de la época a la vez que atendía con ardoroso empeño a su formación espiritual en la escuela del Pobrecillo de Asís. Sus bellas cualidades de mente y corazón, perfeccionadas por la gracia, le atrajeron la simpatía y admiración de sus maestros y condiscípulos. Alejandro de Hales decía que parecía no haber pecado de Adán en Buenaventura. Durante un decenio enseñó en París con aplauso unánime. Y, cuando apenas contaba treinta y seis años, la Orden, reunida en Roma en Capítulo, le eligió por su Ministro General el 2 de febrero de 1257.

A lo largo de dieciocho años viajará incansable a través de Francia e Italia, llegando a Alemania por el norte, y por el sur a España; celebrará Capítulos Generales y Provinciales y proveerá con clarividencia a las necesidades de la Orden, para entonces extendida por todo el mundo antiguo conocido, en cuanto a la legislación y a los estudios, y sobre todo en cuanto a la observancia de la Regla, para la que señaló el justo término medio, equidistante del rigorismo intransigente y de la relajación condenable. Sus normas de gobierno son en lo substancial válidas aún hoy, después de siete siglos. Con toda razón puede llamársele en cierto sentido el segundo fundador de la Orden de Francisco de Asís, del que escribió, a petición de los Frailes, una biografía, modelo en el género por la serenidad crítica, amor filial y arte literario que la hermosean.

Predicaba con frecuencia impulsado de su celo por el bien de las almas. Papas y Reyes, como San Luis, Rey de Francia, Universidades, Corporaciones Eclesiásticas y especialmente Comunidades Religiosas de ambos sexos eran sus auditorios. Los Papas le distinguieron con su aprecio, consultándole en cuestiones graves del gobierno de la Iglesia. Gregorio X (1271-76), que por consejo del Santo había sido elevado al Sumo Pontificado, nombróle Cardenal, le Consagró Obispo él mismo y le retuvo a su lado para preparar el segundo Concilio Ecuménico de Lyón, en el que el Seráfico Doctor dirigió los debates y por su mano se realizó la unión de los griegos disidentes a la Iglesia de Roma. Fue el remate glorioso de una vida consagrada al bien de la Iglesia y de su Orden. Pocos días después, el 15 de julio de 1274, entregaba a Dios su bendita alma en medio de la consternación y tristeza del Concilio, que se había dejado ganar por el irresistible encanto de su personalidad y por la Santidad de su vida. El Papa mandó –caso único en la historia– que todos los Sacerdotes del mundo dijeran una Misa por su alma.


San Buenaventura, Doctor de la Iglesia


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